ساحت زیست

ساحت زیست

محیط زیست نیازمند نظریه پردازی است. نشرو بازنشر مطالب در این کانال به معنای تایید آن ها نیست. صفحه ما در اینستاگرام https://instagram.com/sahat_zist?utm_source=ig_profile_share&igshid=oiuzhhz712pw تماس و پیشنهادات: @sahatzistadmin @AnooshehZahra

❇️ اکوسوسیالیسم، اکوفمینیسم و برساخت‌گرایی زیست‌محیطی

🔻 گفت‌وگوی محمّدرضا جعفری با یک پژوهشگرِ حوزه‌ی جامعه‌شناسی محیط زیست. برساخت‌گرایان اجتماعی معتقدند که مشکلات زیست‌محیطی تا اندازه‌ای در جامعه و به صورت اجتماعی خلق و «ساخته» می‌شوند و این فرآیند ساخته شدن می‌تواند آزموده، فهمیده و توضیح داده شود. با این کار آشکار می‌شود که آیا یک مشکل زیست‌محیطی واقعاً همان قدر که مطرح‌کنندگان دعاوی می‌گویند جدّی هست یا نه. اجتماعی، اگرچه اعتبار دغدغه‌های مربوط به آلودگی، کمبود انرژی، و تکنولوژی‌های جدید را انکار نمی‌کنند، اما اصرار دارند که وظیفۀ اصلی جامعه‌شناسان محیط‌زیست نیست که این مشکلات را ثابت کنند، بلکه این است که نشان دهند این مشکلات حاصل فرایندهای پویای اجتماعی مانند تعریف، مذاکره و مشروع‌سازی هستند. به‌طور خلاصه، برساخت‌گرایی اجتماعی نیروهای قابل توجّه طبیعت را انکار نمی‌کند؛ بلکه می‌گوید که میزان و روال این تأثیر بستگی به برساخت انسان دارد. به‌علاوه، برساخت‌گرایان می‌گویند که رتبه‌بندی دعاوی مشکلات‌ زیست‌محیطی توسط عاملین اجتماعی، همیشه با ضرورت‌های واقعی تطابق ندارد، بلکه نشان‌دهندۀ ماهیت سیاسی تنظیم دستورالعمل‌هاست. به‌عنوان مثال، این‌ ...

صنوبر شماره پنج از امروز یکشنبه اول مهر در دکه‌های روزنامه‌فروشی 🌱🌱🌱🌱

صنوبر شماره پنج از امروز یکشنبه اول مهر در دکه‌های روزنامه‌فروشی 🌱🌱🌱🌱

🔴خشونت انسان را یک بار می‌کشد، محیط زیست را هزاربار!

تروریسم، جنگ، خشونت‌های مسلحانه و تنش‌های شدید اجتماعی بیش از انکه برای انسان‌ها زیان داشته باشد، مخرب طبیعت و محیط زیست اند. آنها یا تغییر جایگاه ضرورت‌های اجتماعی، ارزش‌های محیط زیستی را به قعر جدول اولویت‌ها می‌برند و مدت‌ها طول خواهد کشید تا محیط زیست گرایان و یا ضرورت‌های زیستی بتوانند دوباره آن‌ها را به اولویت‌های اول جامعه بدل کنند …🔻 در هیچ جنگی حیوان آزاری مسئله‌ای که ارزش بررسی داشته باشد پنداشته نمی‌شود. در جنگ‌های داخلی کمتر کسی به این مسئله فکر می‌کند که آیا گروه‌های مسلح متخاصم به فکر امحاء اصولی زباله‌ها و فضولات خود هستند یاخیر؟ همین طور برای تروریست‌ها مهم نیست که آیا عملیات‌های تروریستی شان به درختان هم آسیب خواهد زد یا خیر؟. 🔻 بحران‌های امنیتی و یا خشونت‌های مسلحانه و شدید از آن دست که در اهواز اتفاق افتاد نیز چنین اند. برای مثال در حالی که ۳۱ شهریور ماه روز جهانی بدون خودرو است و بسیاری از ثمن‌ها و گروه‌های محیط زیستی وقت و هزینه بسیاری را برای استفاده خبری و رسانه‌ای جهت ترویج دوچرخه سواری کرده اند، عملیات تروریستی اهواز باعث به حاشیه رفتن تمام این تلاش‌ها شده و فض ...

‏کار قشنگ گروهی از دوست‌داران ‎محیط زیست. توییترکاوه مدنی

‏کار قشنگ گروهی از دوست‌داران ‎محیط زیست. توییترکاوه مدنی

ساحت زیست.

‍ ظلم بر محو عدالت سخت مى کوشد هنوز.. ظالم از خون دل مظلوم می‌نوشد هنوز …

تا عدالت را کند جاوید در عالم حسین (ع). خون پاکش بر بساط ظلم می‌جوشد هنوز. نوحه صوتی حسینیه بعثت یزد. ساحت زیست.

🔵یک چیز ما را تهدید می‌کند: گذشت سریع زمان!

مطلب برشی است از مصاحبه دکتر محمد فاضلی مشاور وزیر نیرو و رئیس مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی وزارت نیرو و عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی در باره «آینده آب» در ایران که در تارنمای خبر آن لاین نشر یافته است. برای خواندن متن کامل مصاحبه روی لینک INSTANT VIEW در انتهای مطلب بروید. در کاربرد جنگ آب و بحران آب خیلی محتاط باشیم. وقتی این واژه‌ها را به کار می‌بریم یعنی این واقعیت رخ خواهد داد. اینگونه نیست. رخ دادن جنگ و تنش، تابع کیفیت حکمرانی در کشور و منطقه است. اگر کشورها بتوانند مسایل حوزه آب و انرژی خود را به خوبی مدیریت کند با کم آبی تاریخی منطقه خاورمیانه سازگار شود، الگوی توسعه خود را بهبود دهد و سازگاری با کم آبی رخ دهد و کشورها تصمیم‌های مهمی برای کنترل مصرف آب بگیرند، ارتقای فناوری بدهند، اتکای شان را به کشاورزی غیربهره ور کم کنند و از همه مهمتر کشورهای منطقه بتوانند روابط مسالمت آمیز و اقتصادی داشته باشند و آب را در درون کشور و در منطقه، امر فرابخشی بدانند، جنگ آب امری قطعی نخواهد بود. بنابراین در کاربرد جنگ آب باید محتاط باشیم. این واژه‌ها ناامیدی می‌آفریند. ...

🔰 به بهانه‌ی انتشار ویدئوی سوزاندن ۷۲ پرنده در یک مراسم عزاداری..، کارشناس ارشد محیط‌زیست

✳️ ویدئوی سوختن ۷۲ پرنده در آتش این روزها در فضای مجازی دست به دست می‌شود، که موجب جریحه‌دار شدن عواطف عمومی و همچنین سبب سوء‌گیری‌هایی شده است …در این فیلم مشاهده می‌کنیم که در مراسم عزاداری، همراه با سوزاندن نمادین خیمه‌ها ۷۲ کبوتر هم همراهش سوزانده می‌شود …این عمل سبب شده تا فعالان حقوق حیوانات واکنش نشان داده و برای کشف صحت و سقم خبر، فیلم را بررسی کردند تا مسئله حقیقت‌یابی شود …طبق پیگیری‌ها مشخص شد، این فیلم به چند سال قبل تعلق دارد. پیگیری‌های فعالان نشان داد این اتفاق عمدی نبوده و طبق برنامه‌ریزی می‌بایست قبل از سوزاندن خیمه‌ها، کبوترها آزاد می‌شدند. اما یک اشتباه فردی منجر به سوختن این پرندگان شد …اشتباه فردی اتفاق معمولی است. در هر برنامه‌ای امکان رخ دادن آن وجود دارد. اما نکته‌ی قابل تامل اینجاست که مخاطبان این واقعه هیچ‌گونه تلاشی برای نجات پرندگان نداشتند …آنها صرفاً تماشاچی بودند. مخاطبانی که ترجیح دادند به جای نجات و امداد رسانی تنها مشغول به فیلم‌برداری و عکس‌برداری از این حادثه باشند …حیوان ‌آزاری اتفاق جدیدی نیست. ‌وحش‌‌ها، ‌‌ها همگی نمونه‌ی بارز حیوان آزاری هستند …تص ...

♻️ آشنایی با شبکه‌ی محیط‌زیستی زنان (WEN). (تلاش برای عدالت محیط زیستی از طریق اصول فمینیسم)

شبکه‌ی محیط زیستی زنان در سال ۱۹۸۸ توسط پیشگامان جنبش عدالت محیط زیستی در لندن بنیان شد. زنان غیور و الهام‌بخشی که خود را وقفِ این موضوع کرده‌اند، بر این موضوع اذعان دارند که نجات سیّاره نیز به عدالت اجتماعی و حقوق بشر مربوط می‌شود. آن‌ها خواستارِ یک طرز فکر و فعّالیت نو در زمینه‌ی مباحث محیط‌زیستی هستند و پژواک صدایشان از پسِ دهه‌ها به کارِ امروزِ ما بازمی‌گردد. این بنیاد کار خود را با دادنِ اطلاعات شفاف به زنانِ معمولی درمورد مشکلات محیط‌زیستی‌ای که آن‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد، به شیوه‌ای خاصِّ جنسیت بیولوژیک آن‌ها و جنسیتی که اجتماع برای آن‌ها تعریف کرده است، آغاز کرد. بنیانگذارانِ «WEN» دیدند که نگاهِ زنان اغلب نادیده و کم‌ارزش تلقّی شده است و این‌که جنبش‌های محیط‌زیستی هم به کلّی رویکردهای حسّاس به جنسیت را درمورد تمام مباحث محیط‌زیستی از قلم انداخته‌اند. آنان ضمن تلاش برای اثبات قدرت زنان برای ایجادِ گزینه‌های مثبت و فعّالیت برای سیّاره‌ای سالم‌تر، به کاوش برای ریشه‌یابیِ غیابِ پژوهش‌ها و فرضیات مبتنی بر جنیست پرداختند. آن‌ها در نخستین مجلّه‌ی مؤسسه‌ی خود نوشتند:. به نظر می‌رس ...

🔹 علّت بدبینیِ رئیس سازمان محیط زیست به سمن‌ها

شبکه سازمان‌های غیر دولتی ملی محیط زیست و منابع طبیعی کشور: اساساً نگاه آقای کلانتری به حوزه‌ی سازمان‌های غیردولتی بیشتر ناشی از اطلاعات نادرستی بود که به ایشان رسیده بود و البته کنش برخی از کنشگران هم اثر مستقیمی بر قضاوت ایشان داشت. یکی از تصوّرات نادرست این بود که اساساً سازمان‌های غیردولتی با سازمان محیط زیست ارتباط برقرار می‌کنند که از بودجه‌های دولتی استفاده کنند یا این که سازمان‌های غیردولتی ارتباط می‌گیرند که برای انجام بعضی از طرح‌ها و پروژه‌ها واسطه شوند و همان طرح‌هایی که ممکن است در جایی با آن‌ها مخالفت شود، با ابزار و بازوی سازمان‌های غیردولتی تخلّفات، مضرّات و آسیب‌های آن‌ها پوشانده شود. الموتی: ایشان با توجّه به این که در یک دوره‌ای در وزارت کشاورزی بودند و خانه‌ای به نام خانه کشاورز را ساخته بودند، گمان می‌کردند که اگر قرار است چنین ساختاری شکل بگیرد باید در نظامی همچون نظام خانه‌ی کشاورز باشد و من گمان می‌کنم که قرار بود با همین الگو چیزی مثلاً به نام خانه‌ی محیط زیست شکل بگیرد؛ البته با همان تصوّر قبلی که اگر قرار است سازمان‌های غیردولتی پروژه‌بگیر دولت شوند و به بدنه ...

🎥 معرّفی فیلم؛ شاعرانِ زندگی. 🔻کارگردان: شیرین برق‌نورد - سال تولید: ۱۳۹۶

مستند شاعران زندگی، شاعرانه آغاز می‌شود، نماهایی بالا از طبیعت دل‌فریب شمال کشور، در گرگ و میش، موسیقی متن، صدای پرندگان و باد و خوردن برگ‌ها بهم است و خانمی (شیرین پارسی) که از نوع برخوردش با حیوانات مزرعه و آفتاب سوختگی پوستش حدس می‌زنیم که روستایی‌ست و کشاورز. در طول فیلم، نریشن‌های شیرین که شعرهایش را می‌خواند در حالی‌که بیننده قاب‌هایی زیبا و باز از کار در شالیزار، طبیعت و جنگل و درخت، زنان زحمت‌کش جامعه و… را می‌بیند، همراه با صداهای محیطی و یا موسیقی‌ای آرام، بسیار آرامش‌بخش است و مخاطب را با جهان‌بینی او بیشتر و بیشتر آشنا می‌کند. تا جایی از فیلم شیرین را یک خانم فعال و مهربان می‌شناسیم؛ زنی که به آرزویش یعنی کشاورزی رسیده و با افتخار خود را یک کشاورز موفق می‌داند؛ اما زمانی‌که در بین این همه سکوت و آرامش ِ «شاندرمن»، صدای تماس اسکایپی بلند می‌شود و شیرین به زبان فرانسه سخن می‌گوید، بیننده در می‌یابد که زندگی شیرین، فقط کشاورزی نیست و مخاطب مشتاق می‌شود تا بیشتر در مورد او بداند. پس از آن، بلافاصله شاهد فعالیت‌های اجتماعی و آموزشی ِ محیط زیستی ایشان برای خانم‌های روستا هستیم. ا ...

‍ مرگ بر گنجشک‌ها!

✅در سال ۱۹۵۸، مائو بعنوان بخشی از سیاست «یک گام بزرگ رو به جلو» علیه ‌ها اعلانِ جنگ کرد. طبق عقیده مائو گنجشک‌ها غلات مزرعه‌ها را می‌خورند و مردم را از حاصل کار و زحمتشان محروم می‌کردند.. ✅پس در کنار موش‌ها، پشه‌ها و مگس‌ها، گنجشک‌ها هم یکی از چهار گونه‌ای هستند که باید نابود شوند. مبارزه علیه گنجشک‌ها یکپارچه و کامل بود. هزاران نفر شروع به شلیک به گنجشک‌ها در آسمان کردند. لانه‌های گنجشک‌ها ویران شد، تخم‌هایشان شکسته شد و جوجه‌هایشان کشته شدند. کودکان نیز با شکار گنجشک‌ها با تیرکمان به مبارزات کمک می‌کردند …✅همچنین برای جلوگیری از فرود گنجشک‌ها به مزرعه‌ها، تمام اهالی شهر درحالی‌که ناقوس‌هایی را به صدا درمی‌آوردند و بر طبل‌های عظیمی می‌کوبیدند و فشفشه به هوا می‌فرستادند، به‌سوی حومه‌ها رژه میرفتند. عاقبت، جسد بی‌جان گنجشک‌ها از آسمان فروریخت …✅آمار نفس‌گیر موفقیت‌های مبارزات علیه گنجشک‌ها، فی‌الفور به پناهگاهِ مائو در شهر ممنوعه ارسال شد. تنها در عرض یک روز، مردم شانگهای ۱۹۴۴۳۲ گنجشک را کشتند و در عرض یک‌سال بیش از یک میلیون گنجشک کشته شدند.. ...

🔶همدستی با طبیعت برای یک آرمانِ بزرگ. پرونده‌ی هنرمندانِ سبز

🔸 هنرِ محیطی یا «اکوآرت»، پیش از آن‌که ذاتاً هنر باشد، مثل یک ماژیک مارکر بزرگ عمل می‌کند؛ در واقع هنرمندانِ این حوزه قبل از آن‌که بخواهند آفریننده باشند، وظیفه‌ی جلب توجّه بشر به چیزهایی را بر عهده گرفته‌اند که در آفرینش وجود دارد و با هر درجه از شکوهمندی و اهمیت، برای انسان به مثابه بک‌گراندِ زندگی، اهمیت خود را از دست داده و نادیده گرفته می‌شود. در اکوآرت، این هنر نیست که در قاب می‌نشیند و به نمایش گذاشته می‌شود، بلکه هنر این‌جا قاب است و جلوه‌های طبیعت، سوژه و فضا و ما با نمایشگاهی از گیومه‌های رنگ، معماری، نشانه و رفتار مواجه می‌شویم که توجّه ما را به آن‌چه که نمی‌دیده‌ایم جلب می‌کند. /ساحت زیست. گروه هنرمندانِ Red Earth معمولاً آثار خاصی را در واکُنش به چشم‌انداز خلق می‌کنند؛ ساخت تأسیسات، اجرای تئاترها، ورکشاپ‌ها و رویدادهای مشارکتی که میراث طبیعی و فرهنگی ما را درمی‌یابند و درک ما را از مکان هایی که در آن‌ها زندگی می‌کنیم تغییر می‌دهند. آن‌چه در مورد هنر این گروه جالب توجّه است، رویکرد جمعی و مشارکتی آن‌ها نسبت به خلق هنر است. آن‌ها نه تنها با دیگر هنرمندانِ خلّاق، بلکه با زمین ...

✅ نشست گیاهخواری, حقوق حیوانات, حفظ محیط زیست.. لطفا در انتشار و رساندن به مخاطبان ما را یاری کنید

✅ نشست گیاهخواری, حقوق حیوانات, حفظ محیط زیست.. لطفا در انتشار و رساندن به مخاطبان ما را یاری کنید

♻️ روز جهانی پاکسازیِ زمین

پروژه‌ی «Let’s do it» یک جنبش جهانی است که به صورت مستقل برای برقراری ارتباط میان مردم و سازمان‌ها در سراسر جهان با هدف پاک‌سازی زمین از زباله تلاش می‌کند و با تکیه بر ارزش‌هایی مثل ایجاد همکاری، عملگرایی و ایجاد تغییرات مثبت و چشم اندازهای مؤثر برای آینده انجام خواهد شد. این حرکت تنها برای پاکسازی زمین نیست و هدف اصلی افزایش اطلاعات مردم، پیدا کردن راهکارهای عمقی مؤثر در جهت رسیدن به سیّاره‌ای تمیز و سلامت است. بازیگران اصلی این شبکه‌ی جهانی داوطلبان و تیم‌های جهانی هستند. این پروژه در سال ۲۰۰۸ با ۵۰ هزار داوطلب در کشور استونی آغاز شد و در سال ۲۰۱۳ به بیش از ۱۰۰کشور و۱۴میلیون داوطلب گسترش یافت، برنامه‌ی این حرکت جهانی پاکسازی زمین از زباله بوده و محوریت آن جایگزین نمودن موارد چندبار مصرف و تجدید پذیر است. هرسال کشورهای عضو این حرکت جهانی دور هم جمع می‌شوند تا از تجارب خود سخن بگویند. طبق پیش بینی‌های انجام شده و خواست بنیان‌گذاران، این پروژه در سال ۲۰۱۸ به بیش از ۱۰۰ میلیون داوطلب خواهد رسید. ایران در سال ۲۰۱۵ عضو این پروژه شد و نماینده این پروژه بین‌المللی، سازمان مردم نهادِ «خانه‌ی ...

🔵 موانع مطالعات ارزیابی اثرات محیط زیستی در ایران

چندسالی هست که حسّاسیتِ فعّالان محیط‌زیستی کشور نسبت به انواع پروژه‌های صنعتی این پرسش را به ذهن متبادر می‌کند که مگر این پروژه‌ها در مطالعات اوّلیه مورد ارزیابی تفصیلی اثرات محیط‌زیستی قرار نمی‌گیرند و اخذ مجوّز اجرای پروژه‌ها منوط به رد شدن از این فیلتر نیست؟ البته که انبوهِ ضرباتِ غالباً جبران‌ناپذیری که امروز محیط‌زیست ما و به خصوص منابع آب، از بخشِ صنعت متحمّل می‌شود، حاکی از آن است که ارزیابی و نظارت محیط‌زیستی چقدر جدّی نیست (!) و چقدر حفره در این بازه از مراحل اجرای یک پروژه باید وجود داشته باشد که موجب می‌شود تا به آسانی و بلاتردید از قانون عبور کنند. این حفره‌ها از کجا به وجود می‌آیند و خاصیت‌شان چیست؟. اوّلین چالشِ پیشِ روی ارزیابی اثرات پروژه‌ها ضعیف بودن و تضعیفِ روزافزون دستگاه‌های ناظر محیط‌زیستی کشور است. بسیاری از پروژه‌های مخرّب محیط‌زیست بدون رعایت کمترین ملاحظات محیط‌زیستی، تحت فشارهای سیاسی و اقتصادی و البته فقدانِ تریبون و رسانه‌ی رسمی و مستقلّی که بتواند نقشِ تعدیل‌کننده‌ی تبلیغات رسانه‌های جریان‌سازِ کشور را ایفا کند، بدون ملاحظه‌ی کارآمدی اقتصادی اجرا شده‌اند. ...

☘️ گیاهخواری و کاهش خشونت. «چرا این رفتار را انجام دادی؟» بیشتر از آنکه پرسش باشد، قضاوت است

از کسی که روی دوپا راه نمی‌رود، دروغ نمی‌گوید، آدم نمی‌کشد، غیرهمجنس گراست و …هیچ وقت پرسیده نمیشود که چرا چنین کردی؟ دلیل آن هم طبیعی و اخلاقی پنداشتن همه این کارهاست. اما در این یادداشت نویسنده سعی دارد نوک پیکان پرسش را به سوی سوال کننده برگرداند و بپرسید «سوال درست این نیست که من چرا گیاهخوارم، بلکه باید بپرسم تو چرا گوشت خوار» هستی؟! ". درباره ادله اخلاقی گیاهخواری تا کنون از فلاسفه بزرگ اخلاق ایرانی و غیر ایرانی همچون آرش نراقی، گری فرانسیون، تام ریگان، پیستر سینگر و. در این کانال مطالب مفصل‌تر و کامل‌تری را قرارداده ایم که برای خواندن آن می‌توانید کلمه گیاهخواری یا هر کدام از این اسامی را جست و جو کنید. این مطلب از تارنما و کانال صدا نت بازنشر یافته است … زیست. ✍️. گیاه‌خواری نوعی ایدئولوژی یا مرام عقیدتی نیست. ...

🔴بگذار از آلودگی بمیرند!. لازمه سرمایه داری است

تولید به شیوه سرمایه داری دست کم تا کنون بدون آلوده کردن منابع طبیعی ناممکن بوده است. شاید یک قرن پیش انباشت آلودگی در غرب هنوز به مرحله هشدار نرسیده بود اما امروزه چنین نیست. کشورهای توسعه یافته و نظام‌های مالی جهانی برای حل مشکل آلودگی سه راه پیش رو دارند:. 🔻 اول اینکه بتوانند محصولی را به صورت پاک تولید کنند. این امر اگرچه ممکن است در حوزه هایی قابل انجام باشد اما به هیچ وجه صرفه اقتصادی ندارد و چیزی که صرفه اقتصادی ندارد در یک نظام مبتنی بر بازار آزاد بی معنی است. راه دوم این است که تولید را کم کنند. اما سرمایه داری همیشه با فراهم کردن مقدمات رفاه انسان‌ها تشویق به ازدیاد جمعیت کرده است. جمعیت زیادتر یعنی تولید بیشتر و تولید بیشتر یعنی جمعیت بیشتر. متوقف کردن ناگهانی این چرخه حتی اگر ممکن باشد منجر به قحطی‌ها و شورش‌های بزرگی خواهد شد که هیچ انسانی در آن ذی نفع نخواهد بود. ...

🔴خوزستان امروز: از ۶ میلیون نخل تنها ۱ میلیون نخل باقی مانده/لاک پشتها و کبوترها در حال تلف شدن اند!

برخی از کشورهای توسعه یافته، به صورت مستمر تعداد گونه هایی خاص از جانداران مورد سرشماری قرار می‌گیرد. این سرشماری نه صرفا به خاطر حفظ تنوع زیستی بلکه از این جهت انجام میشود که مرگ گونه‌های زیستی نشان دهنده کاهش شدید کیفیت محیط زیستی است که ادامه این روند می‌تواند باعث به خطر افتادن حیات انسان در منطقه‌ای خاص شود. در حقیقت کاهش یا افزایش بی رویه در تعداد گونه‌های جانداران علاوه بر اینکه می‌تواند در زنجیره غذایی حیات وحش و درنهایت انسان اخلال ایجاد کند نوعی شاخص شرایط زیست پذیری هستند. برای مثال سال گذشته و به دنبال انتشار گزارش هایی درباره کاهش هفتاددرصدی جمعیت زنبور عسل در آلمان این کشور بلافاصله قوانین بسیار سخت گیرانه‌ای را درباره کودهای شیمیایی و حشره کش‌ها اعمال کرد تا بتواند دوباره جمعیت زنبورهای عسل را افزایش دهد … گزارش تکان دهنده‌ای از شرایط زیست محیطی خوزستان منتشر کرده که بی شباهت به یک فیلم آخرالزمانی محیط زیستی نیست. کبوتران و لاک پشت‌ها ناچار از نوشیدن آب شور در حال تلف شدن اند و از ۶ میلیون نخل تنها یک میلیون نخل باقی مانده است. محصول خرمای آبادان ۵۰درصد کاهش یافته، کشاور ...

و این بار «برای مادرم زمین می‌نویسم» تا بشنود صدای هوادارانش را که دلشان از این ناملایمات به تنگ آمده است

چشمه‌های خشکیده‌ات، دشت‌های بی جانت، رودهای خشک و کوه‌های خرد شده همه گواهیست بر شکیباییت، پس این بار من به جایت دادخواهی می‌کنم و از دل می‌نویسم و داستانت را بر زبان‌ها جاری می‌کنم …🔸کمیسیون محیط زیست سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی دومین جشنواره محیط زیستی ادبی «مادرم زمین» را برگزار می‌کند …علاقه‌مندان می‌توانند آثار خود را در بخش‌های زیر ارسال نمایند:. 📝داستان کوتاه. 📝داستان کوتاه کوتاه. 📝شعر.. 🗓مهلت ارسال آثار: ۳۰ مهر ۱۳۹۷. 🗓مکان و زمان برگزاری جشنواره: اصفهان - نیمه دوم آذر ۱۳۹۷ …📮ارسال آثار از طریق رایانامه:. madaramzamin. iifjo تماس:. ۰۹۲۲۱۷۹۶۳۷۵. ...

🌎بحران محیط زیست و راه حل‌های مشرکانه!

🔸در نیم قرن اخیر یکی از راه حل‌های همیشگی عده‌ای از فیلسوفان، تاریخ نگاران یا حتی متالهین برای حل بحران محیط زیست، بازگشت به ادیان باستانی و تقویت باورهای چندخدایی و جادوگرانه‌ای است که در ادیان ابراهیمی مشرکانه خوانده می‌شوند. طور خلاصه این عده معتقدند در ادیان پیشاابراهیمی جهان به جای یک خالق صاحب صدها و هزارها خالق بوده است به گونه‌ای که هر چیز جرئی در این جهان مثل صخره‌ها و گونه‌ای خاص از یک جانور، یک رود یا دشت به خصوص، صاحبی ماورائی داشته که شبانه روز از آن مراقبت می‌کرده است. اما در ادیان ابراهیمی تنها یک خالق بر جهان حکمفرما بوده است و مومنان شاید تصور می‌کرده اند «یک نفرخالق» احتمالا نمی‌توانسته بر این حجم از مایملک حکمرانی کند و آن قدر که اجدادشان از خدای رود برای آلوده کردن آن می‌ترسیدند از خدای واحد برای اینکار حساب نمی‌برده اند!. ازاز اینکه این توصیه و پیش فرض‌های نهفته در آن به شدت مناقشه برانگیزند و مخالفانی جدی نیز داشته اند، تحت تاثیر این موج بسیاری از متالهین هر دینی اقدام به تفاسیر جدیدی از دین خود کرده اند که در آن جنبه‌های چندخدایی گرایی به شدت پررنگ بوده است. دکتر ...