🔴در ذات است … … …. ✍بخش (۳) …🔷به نظر شما ظرفیت‌های تمدنی انقلاب اسلامی چیست؟

…🔶تمدن اسلامی در ذات انقلاب وجود دارد؛ چه در حافظه تاریخی آن و چه در ظرفیت بروز آن. من در سوالات قبل از لفظ آبستنی استفاده کردم. یعنی باید تمدن اسلامی از انقلاب اسلامی زاده شود. انقلاب اسلامی به عنوان یک مرحله گذار نیست بلکه خود واجد شرایط تمدنی است …تمدن دو شاخه دارد، یک شاخه آن در تمام تمدن‌ها یکی است. بشر متمدن یعنی بشری که برخی از خصلت‌های ضروری و غیر ضروی خود را به فعلیت می‌رساند. فرق جامعه متمدن و جامعه بدوی در این است که جامعه بدوی فقط نیازهای اولیه دارند. امنیت و ازدواج و خوردن و … را نیاز داشته و تکاملی ندارند. جامعه پیشرفته غیر از اینها نیازهای ثانویه را هم اشباع می‌کند. نیازهای ثانوی مثل علم و … …در تمدن اسلامی اینها جهت قدسی هم دارند که این امر در تمدن غرب وجود ندارد. ...
  • گزارش تخلف

🔴 پرتوی از کلام، حکمت و اندیشه‌ علوی … … …

✍۲⃣ …‌های_حضرت_امیر_علیه‌السلام به کارگزاران حکومتی (۲) …. هر چه شنیدی بازگو مکن، که نشانه دروغگویی است و هر خبری را دروغ مپندار، که نشانه نادانی است. خشم را فرونشان، و به هنگام قدرت ببخش، و به هنگام خشم فروتن باش،. و در حکومت مدارا کن تا آینده خوبی داشته باشی،. نعمتهایی که خدا به تو بخشیده نیکو دار،. و نعمتهایی که در اختیار داری تباه مکن،. و چنان باش که خدا آثار نعمتهای خود را در تو آشکارا بنگرد …‌ی_۶۹_نهج‌البلاغه، ترجمه محمد دشتی. ...
  • گزارش تخلف

🔴، نیاز این روزهای ما

🔸قضاوت و پیش داوری از هر نوعی که باشد نشان دهنده این است که تو از ذهنت هویت گرفته‌ای …🔸یعنی که تو یک انسان دیگر را نمی‌بینی، بلکه تنها را درباره یک انسان دیگر می‌بینی. کوچک کردن یک انسان تا حد یک تصور، نوعی از خشونت و بیدادگری است …🔸که از آگاهی ریشه نگیرد بی‌فایده است و به خودخواهی منجر می‌شود. هوش و ذکاوتی که عاری از خردمندی باشد به شدت خطرناک و منهدم کننده است. و امروز این وضعیت جاری بر بیشتر بشریت است …🔸در تکامل بشر، است. این ضرورت دنیای ما در این زمان است. معنی این سخن این نیست که نباید دیگر فکر کرد، بلکه معنی آن به سادگی این است که نباید تنها از افکار هویت گرفت و توسط افکار تسخیر شد …، به نقل از کافه کتاب. ...
  • گزارش تخلف

🔴 پرتوی از کلام، حکمت و اندیشه‌ علوی … … …. ✍۱⃣.. (۱) …

در شهرهای بزرگ سکونت کن زیرا مرکز اجتماع مسلمانان است، و از جاهایی که مردم آن از یاد خدا غافلند، و به یکدیگر ستم روا می‌دارند، و بر اطاعت از خدا به یکدیگر کمک نمی‌کنند، بپرهیز. در چیزی اندیشه کن که یاریت دهد، از نشستن در گذرگاههای عمومی، و بازار پرهیز کن که جای حاضر شدن شیطان، و برانگیخته شدن فتنه‌هاست، و به افراد پایین‌تر از خود توجه داشته باش، که راه شکرگزاری تو در برتری است.. ‌ی_۶۹. ...
  • گزارش تخلف

🔴 * بر تمدن غرب …!!!.. 🔸 … پروفسور پی برد که او را خوش بخت نکرده است

🔸بشر را به وجود آورده بود تا کمی از دست بلایای طبیعی، بیماری و مرگ احساس امنیت کند. اما حالا او را مجبور می‌کند از غرایز حیوانی اش چشم بپوشد.. 🔸و انسان از این خوشش نمی‌آید. به جبران، به جای گزین‌های محقرانه‌ای چون کار، عشق یا الکل پناه می‌برد و می‌کوشد از طریق حل شدن در توده، شوربختی‌های خصوصی‌اش را از یاد ببرد …!. 🔸خاطرات کاناپه‌ی فروید/ کریستیان موزر/ مترجم: ناصر غیاثی. منبع: سایت برترین. *تعریض: سخن سربسته و به کنایه گفتن. ...
  • گزارش تخلف

🔴 در ذات است … … …. ✍بخش (۲) …🔷در ادوار مختلف تاریخی شاهد نقاط عطفی در مورد تمدن اسلامی بوده‌ایم

این دوره‌ها چه دوره‌هایی بوده و چه استفاده‌هایی از این تجربیات می‌توان برد؟. 🔶برای نقاط اوج تمدن اسلامی به دو دوره می‌توان اشاره کرد. یکی دوره قرون اولیه اسلامی است که اتفاقا دانشمندان ایرانی مثل ابوعلی‌سینا و فارابی و ابوریحان و غزالی و … از شعرا و نویسندگان و فقها، نقش برجسته‌ای در آن داشتند که شهید مطهری در کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران آن را ذکر کرده است …اگر از زاویه شیعی بخواهیم نگاه کنیم بیشترین سهم را در تمدن‌سازی اهل بیت داشته‌اند. نقش حضرت امام باقر (ع) و امام صادق (ع) و امام رضا (ع) و به طور کلی سهم تشیع در تمدن اسلام فوق العاده عظیم است. ولی غیر از آنچه اسم بردیم در یک مقطع دیگر هم ایرانی‌ها سهم ویژه‌ای در تمدن‌سازی داشته‌اند که ویژه ما ایرانی‌ها و شیعیان بوده و آن دوره صفویان است. در این دوره دانشمندانی مثل میرداماد و ملاصدرا و شیخ بهایی و … در حیطه‌های مختلف هنر و معماری و … را شاهد هستیم …ما در قرون اولیه به صورت عام در کشورهای اسلامی تاثیر گذار بوده‌‍‌ایم که به قرن چهارم و پنجم می‌توان اشاره کرد. این دوره مصادف با دوره آل بویه در ایران است که به آن عصر طلایی تمدن گفته ...
  • گزارش تخلف

🔴 در سال … … …. ✍۲⃣.. ✳️ و شهروندان ایرانی

🔸امروز بیش از هر زمان به آثار متعدد و مزایای پرشمار در آبادانی و عمران شهرها و روستاها و توسعه زیرساخت‌های شهری و همچنین پیشبرد اهداف دولت در حوزه‌های امنیت، بهداشت، آموزش و تامین مالی امورات جاری کشور آگاهی و اشراف دارند. این اشراف نسبی به مقوله و کارکردهای آن، البته ماحصل برنامه‌های تحول آفرین ‌سازی_مالیاتی و همچنین اطلاع رسانی‌های موثر و بهنگام در مقاطع گوناگون است. امروز کمتر کسی است که به اهمیت به درآمدهای نفتی و استفاده موثر از این سرمایه بین نسلی برای توسعه زیرساخت‌های کشور و پیشبرد طرح‌های عمرانی آگاهی نداشته باشد. این نسبت به جایگاه کلیدی با کارکردهای متنوعی که در قالب تامین درآمدهای عمومی کشور، در جامعه و، در کنار ثبات اقتصادی و اتکای اقتصاد کشور به منابع پایدار و سالم دارد، بی تردید از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. مهمترین نیاز امروز کشور، افزایش کارآیی و توان به عنوان مطلوبترین شکل تامین مالی هزینه‌های کشور است و ارکان مختلف نظام برای جلب مشارکت مدنی، برای گسترش و فراگیر نمودن، بهره‌مندی موثر از ظرفیت‌های به فعلیت در نیامده اقتصادی و تامین حداکثری هزینه‌های جاری کشور از محل د ...
  • گزارش تخلف

🔴.. ✅ … … …. ✍۲⃣

🔸تفاوت با [۱].۱. مالیات اسلامی است؛ اما به موجب قانون بوده و همانند مالیات اسلامی وظیفه دینی تلقی نمی¬شود؛ انسان اقتصادی با کردار دینی فرار مالیات اسلامی را نوعی گناه می‌داند؛ اما فرار مالیاتی در مالیات متعارف، فقط نوعی تخلف قانونی محسوب می¬شود. [البته در حکومت دینی این نوع فرار مالیاتی نیز گناه محسوب می‌شود].۲. مهم‌ترین هدف مالیات اسلامی با توجه به مصارف آن (خصوصا زکات و خمس) به جهت رفاه، عدالت و رفع فقر است و بیشتر به‌دنبال فقر‌زدایی در جامعه و توازن در مصرف است؛ ولی مالیات اسلامی را نمی‌توان به‌عنوان ابزار سیاست تثبیتی و تخصیصی استفاده نمود …۳. درآمد مالیاتی زکات در تولیدات کشاورزی و دامی به‌صورت کالایی است (براساس مقدار کالا) و به‌شکل کالایی توزیع می¬شود؛ برهمین اساس مالیات اثری بر تقاضای کل و آثار منفی مانند تورم بر اقتصاد ندارد. در صورتی‌که مالیات متعارف در اجزای مختلف مانند مالیات در مصرف کالا (مالیات فروش، یا مالیات واحد) بار مالیاتی و زیان اجتماعی ایجاد می‌کند و بر سطح درآمد، هزینه بنگاه، انتخاب خانوار اثرگذار بوده و تورم و کاهش رفاه را به دنبال دارد …۴. در اقتصاد سنتی برای تس ...
  • گزارش تخلف

🔴.. ✅ … … …. ✍۱⃣

از کلمه مال گرفته شده و در معانی «اجر و پاداش، زکات مال، جریمه‌، خراج، باج و …» به‌کار می‌‌رود. در اصطلاح علم اقتصاد، مالیات عبارت‌ست از بخشی از درآمد، ثروت، فروش و یا بخشی از هر نوع پایه حقوقی دیگر که توسط دولت از اشخاص حقیقی و حقوقی اخذ می‌‌شود. [۱] برخی نظریه¬پردازان اسلامی، را اینگونه تعریف کرده¬اند: «حقی معلوم است که قانون¬گذار اسلامی، بر دارایی افراد واجب کرده است». این حق به‌صورت نقدی و غیر نقدی بنا به شروط معین و با تکیه بر دستورالمعل¬های مالی دریافت می¬شود و هر فرد چه در حمایت دولت اسلامی و یا خارج از این محدوده باشد، مکلف به پرداخت حقی است که بر ذمه دارد. [۲]. از زمانی‌که دولت در زندگی بشر به‌وجود آمد، دولت‌مردان برای اداره تشکیلات خود، نیاز به اموالی داشتند، که یا از راه املاک خالصانه دولت این اموال را تأمین می‌کردند، یا از مردم و صاحبان املاک خصوصی خراج می‌گرفتند و یا از حاکمان محلی و تحت‌الحمایه خود باج دریافت می‌کردند. [۳] در سراسر جهان امری متداول بوده است. از برخی از نقل‌های تاریخی برمی‌آید که در یونان قدیم، دولت از راه دریافت حقوق گمرکی و عوارض اداره می‌شد. در ایران با ...
  • گزارش تخلف

🔴 در سال … … …. ✍۱⃣.. ✳️نظام مالیاتی ایران امروز در بزنگاهی تاریخی قرار دارد

در سالی که «» در ریل اقدام و عمل قرار گرفته و ارکان مختلف نظام، برای محقق ساختن مفروضات اساسی این سیاست، همدل و همزبان گشته‌اند، وفاق جمعی و مشارکت ملی برای کشور و تبلوری کم سابقه یافته است. خرداد و تیرماه امسال، شاهد برای ارایه اظهارنامه مالیاتی بودیم. مشارکتی که در نوع خود کم سابقه و همراه با همدلی و تعاملی بی‌مانند بود. در کنار این حماسه ملی، عزم وتلاش کارکنان سازمان امور مالیاتی کشور، نمودی دوچندان یافته و همنوایی و هم آوایی سازمانی در عرصه نظام مالیاتی، نقشی تعیین کننده در دستیابی به این حماسه ماندگار داشت …۱۹ تیرماه ۱۳۹۵- بخشی از پیام رئیس کل سازمان امور مالیاتی کشور به مناسبت آغاز ...
  • گزارش تخلف

🔴بررسی آسیب ‌پذیری‌های … … …. ✍۱⃣.. ✳️، زمینه ساز بی‌مسئولیتی اجتماعی

🔸اگر چه وجوه مختلفی دارد. اما بیش‌ترین حساسیت جامعه درباره است. به عبارتی، مردم به عینی‌ترین سطوح عدالت که همان وجه مالی آن است توجه بیش‌تری نشان می‌دهند و حساس‌ترند. مثلا اشغال‌ مناصب عالی مانند وزارت، نمایندگی‌مجلس، قضاوت و.. اگر چه قدرت و جایگاه اجتماعی بالایی برای دارندگان آن‌ها ایجاد می‌کند اما آحاد مردم نسبت به آن حساسیت ندارند و خواهان دسترسی برابر به این مناصب نمی‌باشند. اما در صورت مشاهده نابرابری در عرصه‌ی اقتصادی و برخورداری ناعادلانه مادی واکنش نشان می‌دهند …. 🔸اولین پیامد احساس نابرابری در یک جامعه، شکل‌گیری در شهروندان نسبت به سرنوشت جامعه است. در صورتی که مدیریت جامعه نتواند با نابرابری اقتصادی مقابله کند و نابرابری براساس روابط و مناسبات نادرست اجتماعی ادامه یابد، به از بین رفتن ارزش‌های اخلاقی در جامعه منتهی خواهد شد …. 🔸در این شرایط مردم اعتماد خود به را از دست می‌دهند و به صورت فردی تلاش می‌کنند منافع خود را تامین ‌کنند. ...
  • گزارش تخلف

🔴اسلام و عدالت اقتصادی از منظر شهید مطهری. به بهانه‌ی!

🔸از نظر ما سود ‌دار از طرفی مربوط به این است که حقوق به قدر کافی به او داده نمی‌شود. ارزش کار کارگر بستگی دارد به مقدار مفید بودن کارش برای اجتماع. کارگر یک رکن اساسی اجتماع است، همه به کار او محتاجند. کارگر فقط حامی و محافظ حقوق ندارد، و الا باید ‌ترین_حقوق به او تعلق داشته باشد …🔸اینکه در یک اجتماع، یک بی‌مصرف ماهی دوهزار، سه هزار تومان حقوق می‌گیرد ولی یک کارگر روزی ده تومان، که اگر همه روز بگیرد ماهی سیصدتومان می‌‏شود، یک کار ظالمانه است.. 🔸هیچ دلیلی ندارد که حقوق رفتگر نباید از سیصدتومان مثلا بالاتر باشد و حقوق یک نباید از سه هزار تومان کمتر باشد. درست است که [کارهایی نظیر کار یک وزیر] برای نبوغ و ابتکار و سطح عالی کار و کار فکری و مغزی] ارزش بیشتری دارد، ولی امتیاز آن کارها به افتخاری است که نصیب صاحب آنها می‌گردد؛ و برای رفتگر، خود رفتگری نوعی مجازات است و نباید حقوق و مزد اینها را کمتر فرض کرد …. (چاپ جدید، تهران: انتشارات صدرا، بهار ۱۳۶۸). ‏صفحات ۱۴۱ و ۱۴۲. ...
  • گزارش تخلف

🔴‌یافتگی_غربی و اخلاق اجتماعی

🔸جامعه‌شناسان غربی، عبارتی دارند در صفت توسعه‌یافتگی جوامع، می‌گویند: سیول این اتنشن (Civil lnattention) یا «بی‌توجهی مدنی». 🔸یعنی وقتی در یک ‌شهر داری راه می‌روی و در محله‌ای دیگر همسایهٔ قدیمی‌ات را می‌بینی که از روبه‌رو، سینه به سینه به تو نزدیک می‌شود، اگر ‌ی_مدرن باشی، هرگز نباید با او حال و احوال کنی. هم او این را متوجه می‌شود، هم تو. 🔸این یعنی همان ‌توجهی_مدنی …. نشر افق. صص ۱۰۰ و ۱۰۱ … ...
  • گزارش تخلف

🔴نمونه‌ای از دستور امام علی (ع) در برخورد با تخلف کارگزاران حکومتی

✅در دوران حکومت امام علی علیه السلام، به آن حضرت خبر رسید که «ابن هرمه» مأمور حکومتی ناظر بر بازار اهواز، مرتکب خیانتی شده است. امام علیه السلام پس از اطلاع، به فرماندار خود در اهواز چنین نوشت:. ✅هنگامی که نامه مرا خواندی، ابن هرمه را از نظارت بازار برکنار دار و او را به مردم معرفی کن، و به زندانش بیفکن و آبرویش را بریز، و به همه بخشهای تابع اهواز بنویس که من _علی_چنین عقوبتی برای او معین کرده‌ام. مبادا در مجازات او غفلت یا کوتاهی کنی، که نزد خدا خوار می‌شوی، و من به زشت‌ترین صورت ممکن تو را از کار بر کنار می‌کنم و خدا آن روز را نیاورد.. ✅و چون روز جمعه رسید، او را از زندان درآور و ۳۵ تازیانه به او بزن و او را در بازار بگردان. و هر کس گواهی آورد که ابن هرمه از او چیزی گرفته است، او را با گواه قسم بده، و مبلغ را از مال ابن هرمه بردار و به صاحب آن بپرداز و دوباره او را خوار و سر افکنده و بی آبرو به زندان بازگردان، و پاهایش را در بند بگذار، و تنها برای نماز باز کن و فقط اگر کسی برایش خوراک یا نوشیدنی یا پوشاک یا زیر اندازی آورد به او برسان.. ✅مگذار ملاقاتی داشته باشد، تا مبادا راه پاسخگوی ...
  • گزارش تخلف