به‌سوی تمدن نوین اسلامی

به‌سوی تمدن نوین اسلامی

کانالی برای تاریخ، تفکر و تمدن

🔅را باید از میوه‌اش شناخت، نه از استدلال‌های کلامی (اعتقادی)

🔅وقتی که دین، میوه‌ای داد، مثلا انسان‌های بی‌سواد، با سواد شدند؛. 🔅افراد بی‌نظم، با نظم شدند؛ فقر کم شد،. 🔅بی اخلاقی کم شد،. 🔅آن وقت می‌گوییم دین این جامعه درست است …🔶.

🔴چرا هنوز در کشور ما شکل نگرفته است❓۲⃣

🔸چون شعار به یک گفتمان جدی، عمیق و فراگیر تبدیل نشده است که فارغ از شعار زدگی‌های سیاسی و تبلیغاتی، بتواند انگیزه‌ها، افکار و نیروهای اجتماعی را در راستای این هدف مقدس بسیج نماید.. 🔸لازمه‌ی این امر، تبیین و ترویج مفهوم و مزیت‌های آن نسبت به مدل‌ها و الگوهای غربی از یک طرف و نقد و تحلیل الگوهای اداره‌ی غربی رایج در کشور از سوی دیگر است.. 🔸به هر میزان که در گفتمان‌ سازی موفق باشیم، راه برای نظریه‌پردازی و نسل انقلابی و کارآمد و متخصص برای تصدی مسئولیت‌های نظام اسلامی فراهم و تولد روزبه‌روز نزدیک‌تر خواهد شد … …. ...

🔴چرا هنوز در کشور ما شکل نگرفته است❓۱⃣

🔸چون هنوز در تراز انقلاب اسلامی و همچنین شرایط و پیش‌نیازهای لازم برای تصدی ‌های_مدیریتی در نظام اسلامی، حرکت درخوری صورت نگرفته است. 🔸متأسفانه جمهوری اسلامی حتی هنوز فاقد یک سامانه و نظام ارزیابی عملکرد قوی و کارآمد درباره‌ی مدیران است؛ سامانه‌ای که با تشکیل یک نظام رصد و تحلیل عملکرد تک‌تک مدیران، در یک چرخه‌ی زمانی، را از چرخه حذف و مدیران مستعد و قوی را تقویت نماید.. ...

«بانکی برای فقرا».. 🔆مولف: محمد یونس.. 🔆مترجمان: روح الله رحیمی - سید محسن موسی کاظمی محمدی

🔆ناشر کتاب: دفتر نشر معارف. 🔸محمد یونس، برای نخستین بار در جهان، بانک «گرامین» را برای دادن وام هایی با مبالغ پایین، در بنگلادش تاسیس کرد؛ کاری که بانک‌های معمولی از انجام آن خودداری می‌کردند. این وام‌ها فقیرترین و بی بضاعت‌ترین افراد را قادر می‌ساخت که در کوچکترین و دورافتاده‌ترین روستاها کسب و کاری راه بیندازند و خود را از فقر و تنگ دستی نجات دهند. او معتقد است که «این مردم نیستند که اعتبار کافی ندارند؛ در واقع بانک‌ها شایستگی مردم را ندارند» …🔸امروزه این شیوه تقریبا در شصت کشور جهان به کار می‌رود به اعتراف بانک جهانی و بسیاری از رهبران اقتصادی جهان، بانک گرامین با تجارت یک بیلیون پوندی خود مانند سلاحی موثر و اساسی در جنگ علیه فقر و محرومیت است …🔸 «بانکی برای فقرا» داستانی است از اراده و تلاش یونس، داستانی از غلبه بر قحطی‌های بزرگی چون قحطی سال ۱۹۷۴ بنگلادش، داستانی از شکست برنامه‌های بسیاری از دولت‌ها و تفکر اقتصاد سنتی و داستانی از چگونگی گسترش شیوه‌ی وام‌های کم مبلغ در بسیاری از کشورها …🔸داستانی از یک کار فوق العاده بزرگ، یک داستان شگفت انگیز از زندگی فردی که توانست با بینش و ارزی ...

📚⬅️ «بانکی برای فقرا».. ⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️

🔴در کتاب تاریخ تمدن می‎نویسد✍.. 🔸از محمد چه می‎خواهید❓.. 🔸عصا بیندازد و برایتان اژدها کند❓

🔸روی آب راه برود❓. 🔸معجزه از این بیشتر که اعراب جاهلی را وادار کرد روزی پنج بار خود را بشویند❗️❗️❗️ …

سری کارگاه‌های مدرسه تابستانی «قاف» برگزار می‌‌کند:. «اهداف تعلیم و تربیت کودک در دیگاه اسلامی»

⬆️⬆️⬆️.

✳️، حلقه‌ی مفقوده‌ی ‌سازی_اسلامی ❗️.. 🔴چرا هنوز در کشور ما شکل نگرفته است❓.. 🔶اول اینکه: ⬇️⬇️⬇️

هنوز به اندازه‌ی کافی در این خصوص و ‌پردازی صورت نگرفته است!. ما هنوز به‌خوبی نمی‌دانیم که منظورمان از چیست؟. درباره‌ی سازوکارهای اقتصادی آن هنوز در ابتدای راهیم. هنوز درباره‌ی دولت اسلامی با ابهامات و خلأهای جدی نظری مواجهیم!. هنوز در میان نخبگانمان به این جمع‌بندی نرسیده‌ایم که بالأخره چیز خوبی است یا نه؟. هنوز در این کشور معتبر است که در زمان تصویب‌شان در دوره‌ی رضاشاه و محمدرضاشاه، دیکته‌شده از سوی مستشاران و عناصر خارجی و در راستای تأمین منافع بیگانگان بوده‌اند و بسیاری از علما را به واکنش واداشته‌اند!. مانند قانون ممنوعیت خرید و فروش اشیای عتیقه و یا قانون ملی شدن اراضی و مراتع که از زمان انقلاب سفید محمدرضا تاکنون وجود داشته و باعث شکل‌گیری بسیاری از ‌خواری‌هاست!. 🔶دوم اینکه: ⬇️⬇️⬇️. هنوز در تراز انقلاب اسلامی و همچنین شرایط و پیش‌نیازهای لازم برای تصدی ‌های_مدیریتی در نظام اسلامی، حرکت درخوری صورت نگرفته است. ...

🔴با تکیه‌ بر نقش ایران در گفتارهای.. 🔶مقدمه:

🔸با بعثت پیامبر شروع شد و با دستاوردهای مختلفی که درزمینهٔ‌های گوناگون به دست آورد، توانست جایگاه والایی به خود اختصاص دهد، اما به‌مرورزمان و باگذشت چندین قرن دچار رکود شد. آنچه را به پیشرفت رساند همان تسامح، تساهل و توجه به تمام جنبه‌های مادی و معنوی بشر بود که به‌مرورزمان رنگ باخت و ضربه بزرگی بر پیکره وارد ساخت. توجه به ابعاد انسانی و الهی زندگانی انسان‌ها در دنیای امروز از جایگاه برجسته‌ای برخوردار نیست و این امر هم ناشی از دیدگاهی است که آن‌ها نسبت به این جهان و انسان دارند. بنابراین نیازهای حقیقی انسان مانند سعادت، امنیت و آرامش روانی و معنوی حلقه‌های مفقود در زندگی انسان‌هایی است که در دنیای امروز به سر می‌برند. اگر از دیدگاه به این موضوع نگاه کنیم این تمدن فقط جنبه ابزاری و سخت‌افزاری [مادی] دارد (بیانات در دیدار با جوانان خراسان شمالی، ۲۳/۰۷/۱۳۹۱)، بنابراین انسان نیاز به تمدنی دارد که در سایه آن‌همه نیازهای مادی و معنوی او برآورده شود و این تمدن چیزی جز نیست. بنابراین ضرورت می‌یابد. در سخنرانی‌های خود راهکارهایی را برای رسیدن به ارائه داده‌اند که پرداختن به آن‌ها می‌تواند در ر ...

🔸 «کانال تمدن نوین اسلامی» تا کنون در ۲۰ شماره به بازخوانی فرمایشات در خصوص تمدن اسلامی پرداخته است

🔸تمام ۲۰ شماره فرمایشات، با جستجوی عنوان:. 🔹 «تمدن اسلامی در اندیشه و کلام رهبر معظم انقلاب» 🔹. قابل بازیابی و مطالعه می‌باشد..

🔴.. 🔸همان است که اوج و شکوفایی آن در سده چهارم هجری بود که با عنوان «رنسانس اسلامی» شناخته می‌شود

🔸اگرچه آغاز شکل‌گیری با محوریت دین اسلام از شبه‌جزیره عربستان بود، اما در پیشرفت و تعالی آن جوامع و ملل مختلف نقش داشتند …🔸به همین دلیل گفته‌شده است؛ زبان آن عربی، فکرش ایرانی، خیالش هندی، بازویش ترکی، اما دل‌وجانش اسلامی و انسانی بود …🔸بنابراین برای اهتمام تمام کشورها و ملت‌های اسلامی لازم است و همه باید درباز شکوفایی آن شرکت فعال داشته باشند.. 🔸به مناسبت‌های مختلف به عوامل، زمینه‌ها و نقش ملت ایران در اشاره‌کرده‌اند که بازخوانی آن‌ها می‌تواند در این زمینه راهگشا باشد.. 🔸به همین منظور «کانال تمدن نوین اسلامی» تا کنون در ۲۰ شماره به بازخوانی فرمایشات در خصوص تمدن اسلامی پرداخته است.. 🔸در این کانال تمام ۲۰ شماره فرمایشات، با عنوان:. 🔅🔹🔅 «تمدن اسلامی در اندیشه و کلام رهبر معظم انقلاب» 🔅🔹🔅. قابل جستجو، بازیابی و مطالعه می‌باشد.. ...

✅تمدن اسلامی در اندیشه و کلام رهبر معظم انقلاب … … …. ✍۰⃣۲⃣

🔴ورود به میدان با همان شیوه‌ی ‌های_بزرگ. 🔸بی‌شک می‌تواند وارد میدان شود و با همان شیوه‌ای که ‌های_بزرگ_تاریخ توانسته‌اند وارد میدان زندگی بشر شوند و منطقه‌ای را (بزرگ یا کوچک) تصرف کنند و برکات خود یا صدمات خود را به آن‌ها برسانند، این فرایند پیچیده و طولانی و پرکار را بپیماید و به آن نقطه برسد. البته به‌صورت کامل در دوران ظهور ‌الله (ارواحنا فداه) است. در دوران ظهور، و به وجود خواهد آمد …🔸۱۴مهرماه ۱۳۷۹- بیانات در دیدار اساتید و ‌های_علمیه_قم. ...

✅تمدن اسلامی در اندیشه و کلام رهبر معظم انقلاب … … …. ✍۹⃣۱⃣.. 🔴خط کلی، رسیدن به است

🔸برای ایجاد یک مانند هر تمدن دیگر لازم است: یکی، یکی. مثل یک است؛ یک است. هر کسی که لب رفت، نمی‌تواند ادعا کند که را شناخته است. در هر زمانی متناسب با نیاز آن زمان از این ممکن است …🔸شرط دوم، است. بدون شک جزو نقش آفرینانند؛ جزو نقش آفرینانند؛ و جزو نقش آفرینانند؛ هر کدام به نحوی می‌توانند در خور استعداد خود نقش آفرینی کنند؛ اما نقش، نقش آن کسانی که در راه پرورش ایمان مردم از روش دین استفاده می‌کنند، یک نقش یگانه است …🔸۱۴مهرماه ۱۳۷۹- بیانات در دیدار اساتید و ‌های_علمیه_قم. ...

🔴بازشناسی تفاوت فرهنگ و تمدن … … …. ✍۵⃣

🔸در فرهنگ واژگانی به معنای (لغت نامه دهخدا، ج ۴ص ۶۱۰۹) آمده است. به معنای در یک منطقه با خانه‌ها و خیابان‌ها و کوی و برزن‌های پیوسته نیست، هر چند که بخشی از معنا را می‌رساند، بلکه و به معنای وجود قوانین مکتوب و سنت‌های نوشته شده و مدیریت شهری است. از این روست که (ص) هنگامی که یثرب را با قوانین نوشته شده قرآن و مدیریت ثابت و منسجم و منضبط به شهری مدنی و تبدیل کرد، نامش به تغییر یافت تا دلالت بر و به معنا و مفهوم گفته شده داشته باشد …🔸بنابراین و در اصطلاح، نوع خاصی از است که در جامعه ویژه رخ می‌نماید. مجموعه‌ای پیچیده از پدیده‌های اجتماعی قابل انتقال، شامل جهات دینی و مذهبی، اخلاقی، زیباشناختی، فنی یا علمی مشترک در همه اجزای یک جامعه وسیع و یا چندین جامعه مرتبط با یک دیگر است. (فرهنگ علوم اجتماعی، ص ۴۷). 🔸برخی را جنبه مادی بر شمرده‌اند و گفته‌اند که وجه تجسم و بیرون فرهنگ است. نیز در این معنا عبارت از هر چیزی است که انسان آن را اندیشیده و یا آفریده است که دربردارنده هنرهای معماری، سنت‌ها و آیین، رسوم و آداب، قوانین نوشته و نانوشته انسانی، فن آوری و مانند آن است …🔸به نظر می‌رسد که، در سای ...

🔴:

🔸 جملات کلیدی در ‌های_دینی و می‌توانند نقش آفرین ‌های_جهادی_و_فرهنگی برای جامعه امروز باشند، زیرا محتوای نظام [فکری] محدود به قید زمان نیست و برای هزارن سال دیگر نیاز اصلی در جوامع بشری می‌باشد. این، گنجینه‌ای گران قدر است که مانند هوا در بین ما جاری و ساری است، باید شکر نعمت را به جای آورد و در راستای جهانی شدن گام برداشت … ...

🔴:

🔸 فردی و اجتماعی که جوهره اصلی است، بایستی آمیخته‌ای از سلسله و باشد تا بتوان به مسیر صحیح ‌سازی دست یافت. ابعاد نرم افزاری این محصول علوم اسلامی و انسانی است و علم تجربی محصول و معلول بعد سخت افزاری در می‌باشد … ...

🔴:

🔸 (ص) با آموزه‌های ناب به جهانیان ثابت کرد، این دین مبین، هم در بعد نرم افزاری و هم در ابعاد سخت افزاری تمدن، توانایی به قله رساندن جوامع را دارد …🔸 (ع) در هزار و چهارصد سال قبل خطاب به اعراب فرمود «شما قبل از در بدترین نوع فرهنگ و زشت‌ترین زندگی در جوامع بشری به سر می‌بردید»، این سخن (ع) ناظر بر فرهنگ نرم افزاری است [که توانست، اعراب را از آن زندگی بدوی و جاهلی به یک زندگی متمدن برساند].. ...

🔴:

🔸با توجه به نقش آفرینی و در جهان معاصر، ابعاد گسترده نقش آفرینی در و رابطه متقابل این دو شاخه از علم موجب می‌شود …🔸وجود ارتباط مستمر و در مباحث تئوری و عملی جامعه ضروری است، بایستی بر مبنای و ‌های_دینی بنا نهاده شود، باید حلقه‌ای علمی و پژوهشی در جهت ارتباط بین آموزه‌های دین و دستاورد‌های نوین نظام امروزی شکل گیرد … ...

🔻کانال فعالیت‌های مردمی🔻

🔴:.. اینجا به ماهیت و برمی‌گردیم که این قدرت و ظرفیت را دارد که دو سر را به هم وصل کند

اولا وقتی در این حد وسط قرار می‌گیرد نشان می‌دهد که واجد شرایط بالقوه می‌باشد و عناصر را در خود می‌بیند که می‌تواند به تعبیری باشد. نتیجه اینکه در پیوند با است و منفک از آن و خلق الساعه نیست و آن هم است … ...