‌ ♻️آداب و رسوم واعتقادات کرمانج‌ها

🆔 ها در مناطق شمال خراسان در شهرهای بجنورد، شیروان، درگز، چناران، مشهد، کلات، اسفراین، مانه و سملقان و … ساکن هستند. ✅در قدیم اغلب مردم روستا از فرشهای دستباف خودشان (مثل پالیس، بر) ویا نمد (کلاو) استفاده می‌کردند. ✅در بالای سردرب منازل اغلب سر قوچ که دارای شاخ است، می گذاشتند و آن را خوب و مایه‌ی خیر وبرکت برای اهل خانه میدانستند. ✅معتقدند اگر پلک چشم راست بپرد، خوشحالی در انتظار است و اگر پلک چشم چپ بازی کند، باید منتظر غم بود.!. ✅معتقدند اگر روز چهارشنبه وارد مزرعه‌ی خیار شوند، خیارهای آن مزرعه تلخ می‌شود! ومعمولا شب وروز چهارشنبه را برای انجام کارهای خیر مناسب وخوب نمیدانند. ✅روز آخر هر ماه و روز اول ماه بعد را نحس و موجب بیماری و بروز بلامیدانند؛ ودر میان اهالی روستا، سر و بنه هیو (سر و ته ماه) معروف است که کودکان در آن روزها به بیماری اسهال واستفراغ که به ماهزدگی معروف است دچار میشوند و چون در گذشته دارو ودرمان کافی برای این بیماری نبود، کودکان می‌مردند. به همین جهت پایان وآغاز هرماه را نحس میدانستند. ✅به هنگام رعد وبرق، سوزن ویا وسیله آهنی را در دست نمی‌گیرند. ...
  • گزارش تخلف

‌ ⚫️وداع با جهان.. ▪️نگاهی به زندگینامه محمود جهان

🆔 را متعلق به جنوب می‌دانم و عاشق این خاک هستم و اگر خدای بزرگ و حمایت‌های امیدوار کننده مردم صبور جنوب نبود موفقیتی حاصل نمی‌شد. ▪️ در سال ۱۳۳۰ در آبادان و در محله احمدآباد بدنیا آمدم. کارمند بازنشسته شرکت نفت می‌باشم و پس از ۵۹ سال زندگی با ۵ فرزند در تهران زندگی می‌کنم. تک پسرم امید جهان است که صدای او البته با سبکی متفاوت از من، در نوار فروشی‌ها موجود است. ▪️ خانواده جهان از جمله خانواده‌های هنرمند بود چرا که پدر و عمو و برادر و حتا پسرم و از این سو خواهر و دختر عموهایم، در مناسبت‌های مختلف مداحی می‌کنند. پدرم که اهل تنگستان بوشهر بود شروه خوانی می‌کرد و از جمله چهره‌های شناخته شده این شهر بود. ▪️محمود جهان با شروع جنگ که ۲۹ سال داشته در خوزستان باقی می‌ماند اما پدر و مادرش به بوشهر باز می‌گردند. وی در سال ۱۳۵۲ ازدواج می‌کند. اصالت والدینش گویی موجب شده تا معمایی برای اصلیت وی در اذهان مردم بوجود آید و اینجور که می‌گوید، مردم گاهی می‌گویند محمود جهان اهل سیستان است یا بلوچ است یا بندرعباسی، بوشهری و …. ...
  • گزارش تخلف

‌ 🔹احتیاج مادر اختراع است.. روایت دیکسون از روستاهای گنبدی قاینات در دوره قاجار

🆔 ضرب المثل در روشی که ساکنین قاینات برای ساخت سقف خانه هایشان در نبود چوب مناسب برای خانه سازی به کار می‌گیرند به خوبی آشکار است. آن‌ها سقف خانه هایشان را با گنبدهایی از خشت خام بنا می‌کنند. 🔹مردان سازنده این سقف‌ها که گمبذ (گنبد) نام دارد با سرعت و مهارت خارق العاده‌ای کار می‌کنند. آن‌ها از قالبی استفاده نمی‌کنند بلکه فقط با چشم کار می‌کنند. کار را از چهار گوشه دیوار شروع کرده و انحنای لازم به طرف داخل را با بلند کردن خیلی اندک انتهای خارجی هر خشت در موقع کار گذاشتن و با ملاطی از گل انجام می‌دهند. 🔸با پیشرفت کار سرانجام چهارگوشه در مرکز به هم می‌رسند. مهارت لازم برای یکنواختی انحنای گنبد و آن هم فقط با چشم که این گنبد سازان همیشه قادر به انجام آن هستند در تصور نمی‌گنجد. پس از تکمیل گنبد نمای آن را با سیاه گل و سپس با کاه گل می‌پوشانند. 🔹می گویند این سقف‌ها در برابر برف و باران مقاوم است … سقف ساز روی داربستی نشسته و در حال کار آواز می‌خواند؛ دستیار وی از پایین هر بار که او در خواندن آواز به جمله خاصی برمی گردد خشتی به سمت او پرتاب می‌کند. ...
  • گزارش تخلف

‌ 🔹خیابان لختی. 🆔 نجمی نویسنده کتاب «ایران قدیم و تهران قدیم» درباره خیابان سعدی می‌نویسد:

🚫 «یکی از خیابان‌هایی که پس از احداث خیابان لاله‌زار به‌وجود آمد، خیابان لختی بود، علت این نامگذاری این بود که در بیشتر ساعات شبانه‌روز شاید به اندازه تعداد انگشتان، آدم از این خیابان عبور و مرور نمی‌کرد و نه تنها شب‌ها بلکه هنگام روز هم دزدان و شب‌روها مردم را لخت و جیب‌هایشان را خالی می‌کردند. به همین جهت خیابان را خیابان لختی می‌گفتند …». 🌐 تاریخ شفاهی. 🆔 ...
  • گزارش تخلف

🔹امیر کبیر:. اگر نیت یک ساله دارید برنج بکارید.. اگر نیت ده ساله دارید درخت غرس کنید

اگر نیت صد ساله دارید آدم تربیت کنید. 🔸. 🔹🔸. 🔸🔹🔸. 🌐 تاریخ شفاهی.
  • گزارش تخلف

🔹ولیمه و سور برای پسران درکوچ نهار جان بیرجند ۱

از آیین هایی که هر خانواده برای پسران برگزار می‌کند، مربوط به جشن ختنه سوران است. در کوچ نهارجان بیرجند این رسم به ختنه سور یا ختنه سوران معرف است و هر خانواده‌ای که دارای فرزند پسر شده است، طبق سنت باید این کار را انجام دهد. 🔹در گذشته پسران را در بین شش تا ده سالگی و به طریقه سنتی توسط استادان سلمانی (آرایشگر) یا دلاکان سنتی ختنه می‌کردند. در زمان نه چندان دور، د ر هر سال چندین بار این جشن در روستا و در خانه یکی ازخانواده‌ها برگزار می‌شد و نوازندگان محلی یک یا دوروز ساز و دهل شادی می‌زدند و جوان‌ها و اهالی روستاهای مجاور هم در این جشن حاضر می‌شدند و. رقص‌های محلی مثل چوب بازی، با شکوه ویژه‌ای برگزارمی شد. 🔹برپایی این آیین قبل از اینکه به گوش هم ولایتی‌ها برسد، ابتدا در گوش پسر زمزمه می‌شد و با وعده وعید هایی او را آماده می‌کردند تا برایش جشنی با ساز و دهل و شادی برگزار کنند و بعد از آن در آبادی و اطراف آن موضوع به اطلاع همه م یرسید. 🔸پدر چند روز قبل از جشن به شهر م ی رفت و قند، چای، آجیل، شیرینی، آبنبات، خرما، نخودچی و کشمش، زنجبیل، هل و گلاب، مشک، کندر و …می خرید و به خانه می‌آورد. ه ...
  • گزارش تخلف

🔹خاطرات شفاهی و سعه‌صدرها. ✍ عباس سلیمی‌نمین

گذشته ایرادی از سوی جناب آقای موسوی‌خوئینی‌ها به خاطرات مرحوم هاشمی گرفته شد که با واکنش متین دفتر نشر معارف انقلاب (ناشر خاطرات آن مرحوم) مواجه شد. ✅ متأسفانه برخی ملاحظات به‌ویژه از نوع پیوندهای سیاسی که بسیار شکننده‌اند موجب می‌شود در زمان حیات شخصیت‌ها ایرادها درباره خاطره‌گویی یا روزانه‌نویسی آنان کمتر طرح شود یا اصولا مطرح نشود. نکته‌ای که به‌درستی در توضیحات دفتر نشر معارف انقلاب آمده است: «… این خاطرات پنج سال قبل و در زمان حیات ایشان و آیت‌الله موسوی‌اردبیلی منتشر گردید، صرفا برداشت ایشان از ناراحتی و انتظار جناب موسوی‌خوئینی‌ها درج شده و چه بهتر بود که توضیحات ایشان در زمان حیات آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی منتشر می‌شد و [تا] ذکر جزئیات و دلایل چنین برداشتی از سوی آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی ممکن می‌گردید» (روزنامه جمهوری اسلامی، ٣١/٠٦/٩٦، ص ٢). صرف‌نظر از اینکه به این سخن حق در عمل پایبند بمانیم یا خیر، بهره‌مندی لازم از خاطرات شفاهی پیروی از این روش را ایجاب می‌کند. به عبارت دیگر ازآنجاکه تاریخ شفاهی می‌تواند انگیزه‌مندی برای دیگر افراد دخیل در رویدادهای تاریخی به‌منظور بیان روایاتش ...
  • گزارش تخلف

‌ 🔹خانه موزه شهید مدرس در یک نگاه.. خانه‌ای قدیمی و ساده و در عین حال زیبا

این عمارت تاریخی که در چهار راه سرچشمه، گذر میرزا محمود وزیر (کوچه شهید جاویدی)، کوچه نصیرالدوله (مدرس) جای دارد علاوه بر ارزش‌های معماری از تاریخچه سیاسی اجتماعی خاصی برخوردار است. ✅این بنا پس از رها ماندن در زمانی طولانی، در سال ۱۳۹۳ توسط حاج محمد انصاری خریداری و پس از مرمت به عنوان دارالقرآن و خانه موزه شهید مدرس با هدف فعالیت‌های فرهنگی، پژوهشی و اجتماعی و نیز گردآوری مستندات موزه‌ای مرتبط با شهید مدرس احیاء گردید تا ضمن حفظ میراث فکری و ارزش‌های حضرت ایشان، زمینه‌ای جهت خدمت به پژوهشگران و علاقه مندان این بزرگوار فراهم شود. ✅در این راستا این مجموعه علاوه بر فعالیت‌های موزه‌ای و معرفی ابعاد گوناگون شخصیت این شهید بزرگوار، با دارا بودن کتابخانه، آرشیو و مرکز مطالعات مدرس شناسی که محل نگهداری مستندات اصیل، کتاب‌ها، مقالات، پایان نامه و … پیرامون شهید آیت الله مدرس می‌باشد خدمت رسان علاقه مندان است. ✅این بنا که در دوره قاجار و بر اساس الگوی معماری سنتی ایران ساخته شده است دارای اجزای مختلفی است که شامل سه حیاط مرکزی، اتاق‌ها، راهروها، آب انبار، مطبخ، حوضخانه و ۳ درب ورودی و… می‌باشد. ...
  • گزارش تخلف

🔹 باورهای عامیانه مردم نشتارود ۵

از روی غذا گام بر نمی‌داشتند چون اعتقاد داشتند غذا سنگین می‌شود و معده را می‌آزارد. ✔️ وقتی کباب می‌زدند قبل از خوردن تکه‌ای از آن را به چند قسمت تقسیم می‌کردند و بدون گفتن بسم الله در چند جهت از اطراف خانه پرت می‌کردند تا اجنه آن را بردارند و بخورند. ✔️ اگر دو تا گربه در نزدیکی خانه کسی دعوا کنند بین اهالی آن خانه دعوا و درگیری پیش می‌آید. ✔️ اعتقاد داشتند کف پای بچه را ببوسند دیر راه می‌افتد. ✔️ از شکستن ظرف اگرچه ضرر مالی به همراه داشت ناراحت نمی‌شدند و می‌گفتند رفع بلاست. ✔️ اگر کسی آب در منزل می‌ریخت ناراحت نمی‌شدند و می‌گفتند آب خوش یمن و روشنایی است. ✔️ در مدتی که مرغ کرچ روی تخم هایش نشسته اگر رعد و برق بیاید تخم‌ها خراب می‌شود (شت می‌شود) و دیگر به جوجه تبدیل نمی‌شود. ✔️ درخت بی حاصل را می‌ترساندند تا محصول دهد. به این ترتیب که شخصی با تبر ضربه‌ای به درخت می‌زد و شخص دیگری ضمانت درخت را می‌کرد و می‌گفت یک سال دیگر هم به این درخت فرصت بده اگر سال بعد محصول نداد درخت را قطع کن و معتقد بودند درخت می‌ترسد و سال بعد بار می‌دهد. ...
  • گزارش تخلف

‌ 🔹روایتی‌ ساده از زندگی ۳. ✍ مرحوم سید محمد نظری‌ هاشمی‌.. را در سال‌ ۱۳۶۲‌ از دست دادم

آن مرحوم با اینکه تحصیلاتی در حد ابتدایی داشت، با علاقه‌ای نزدیک به عشق وسایل درس خواندن خانوادۀ پرجمیعت خود را-ما پنج برادر و چهار خواهر بودیم-با‌ وضعی‌ مناسب فراهم کرد. هم اکنون تقریبا همۀ ما تحصیلات دانشگاهی داریم. 🔹اینجا باید از برادران و خواهرانم تشکر کنم که در غیاب من (من فرزند ارشد بودم)، فقدان پدر را برای مادر‌ (که‌ بیش از‌ ۶۰ سال با آرامش و احترام متقابل با هم زندگی کردند) قابل تحمل ساختند. مادرها از جنس دیگری هستند‌، زلال‌تر از فرشتگان. 🔸به کمک همان دوست شفیق در سال ۱۳۷۱‌ به‌ گروه‌ تاریخ دانشگاه فردوسی مشهد منتقل شدم و تا شروع دورۀبازنشستگی (مهر ۱۳۸۱) در این دانشگاه تدریس می‌کردم. در ‌‌اصفهان‌ ۶ سال و در مشهد نیز ۶ سال مدیر گروه بودم. 🔹اگر حمل بر خودستایی و بزرگ‌نمایی‌ نشود‌ باید‌ بگویم در این سال اقدامات مثبت و چشمگیری برای هر گروه انجام دادم، مهمتر از همه این‌ که با فراهم آوردن محیطی آرام و مناسب (هم برای اسناد و هم برای دانشجو‌) به ارتقای سطح کیفی و کمی‌ آموزش‌ و پرورش افزودم. 🔹اعتراف می‌کنم در زمینۀ تحقیق، شخصا کاری در خور دانشگاه ندادم. دو کتاب و افزون بر چهل مقالۀ علمی، ...
  • گزارش تخلف

‌ 🔴تولید و توزیع رسمی تریاک

یاد بقیعی نویسنده مشهدی در کتاب مزار میر مراد موضوع تریاک و مشاغل وابسته به آن را چنین بیان کرده است. ▪️در آن موقع (اوایل حکومت پهلوی) تولید و فروش تریاک تحت نظر دولت صورت می‌گرفت. اداره دارائی شعبه‌ای داشت به نام تحدید کشت تریاک. در فصل بهار که بوته‌های خشخاش به گل می‌نشست، مامورین به دهات می‌رفتند و مزارع کشت خشخاش را بازرسی و مقدار محصول آنها را برآورد می‌کردند، و از مالکین تعهد می‌گرفتند که پس از برداشت فلان مقدار شیره تریاک به دارائی تحویل بدهند و بهایش را دریافت بدارند. چون برداشت تریاک در مدت محدودی امکان پذیر بود، همه ساله تعداد زیادی کارگر تیغ زن از شهر به روستا می‌آوردند و در حدود بیست روز کار می‌کردند و با دستمزد کافی و استفاده‌های دیگر خوشحال بر می‌گشتند. ▫️ابزار کار این کارگران یک تیغ دندانه دندانه‌ای دسته دار و یک کارد لبه برگشته بود. هر ورز بعد از غروب آفتاب به طور دسته جمعی به میان مزارع می‌رفتند و پی در پی سطح یک سوی خشخاشهای رسیده را با تیغ خراش می‌انداختند. صبح روز بعد نیز به همان نقطه بر می‌گشتند و قطره‌های شیره‌ای را که در طول شب از آن خراشها بیرون می‌تراویده با کا ...
  • گزارش تخلف