جدیدترین نوشته‌ها

زنان می‌توانند در جایگاه افتاء به معنای بیان کلی احکام شرع بر مردم قرار گیرند

️حتی مخالفین مرجعیت زنان، بر مشروعیت مرجعیت زنان بر اساس اصول و قواعد کلی و سیره عقلاء اذعان دارند. حسین بستان در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی دبیرخانه مفتاح با موضوع فقه جنسیت. در این جلسه به موضوع مرجعیت زنان می‌پردازیم و می‌خواهیم ببینیم آیا تصدی منصب افتاء برای مرد و زن به طور یکسان مشروع شده و یا اینکه میان این دو تفاوت وجود دارد … در این بحث هیچ روایت خاصی در رد یا تأیید این موضوع به طور مشخص وجود ندارد. همچنین از جهت اقوال فقها نیز سابقه چندانی نداشته، به همین دلیل نمی‌توان به اجماع یا شهرت در این زمینه تمسک نمود … در میان متأخرین عده‌ای مخالف و عده‌ای موافق مرجعیت زنان هستند که از مخالفان می‌توان به آیت‌الله خوئی و آیت‌الله فاضل لنکرانی و از موافقان نیز به مرحوم آیت‌الله سید محسن حکیم و مرحوم شیخ محمد حسین اصفهانی (کمپانی) اشاره نمود … باید به این نکته توجه داشت که حتی مخالفین مرجعیت زنان نیز اذعان می‌کنند که مقتضی اصول و قواعد کلی و سیره عقلاء مشروعیت مرجعیت زنان است، اما به دلیل امور عرضی و عوارضی که به دنبال دارد؛ به طور خاص، اختلاط زن و مرد و تصرفات ولایی زنان را مورد خدشه ...
  • گزارش تخلف

«ساکن خیابان ایران» (معرفی کتاب). [بخش سوم از سه بخش - پایانی].. زهره سروشفر

در «آخرالزمان شیعی و الاهیات سیاسی جمهوری اسلامی (برگزاری صبحگاه مشترک نیروهای نظامی و انتظامی در مسجد جمکران و دلالت‌های آن)، نویسنده از شکل‌گیری «تاریخ مقدس» تشیع حول دو محور اصلی «عاشورا» و «ظهور» سخن می‌گوید و رواج ادبیات نزدیکی ظهور و نظریه اتصال حکومت وقت به حکومت امام زمان را دو وجه اشتراک آخرالزمان‌گرایی عهد صفوی و عصر جمهوری اسلامی معرفی می‌کند. از نظر وی به ویژه از میانه دهه ۷۰ مسأله انتظار و ظهور موعود جایگاه دیگری یافته و ابعادش گسترده‌تر شده است. در این زمینه نمادها و نشانگان جدیدی برای «انتظار» مطرح می‌شود که محور اصلی اش مسجد جمکران است. در سال‌های اخیر دامنه تبلیغات در این خصوص به حدی گسترش یافته است که وارد فضاهایی کاملا رسمی همچون فضای نظامی کشور شده و برای مثال در روز نهم ربیع سال ۱۳۹۶ مراسمی به عنوان «صبحگاه مشترک نیروهای نظامی و انتظامی برای تجدید بیعت با امام زمان» در مسجد جمکران برگزار شد یعنی برای اولین بار در مکان و زمانی غیررسمی برای چنین مراسمی. مظاهری این رویداد را ناشی از حرکت جمهوری اسلامی از یک «نظام اسلامی» به سمت یک «نظام شیعی» و با مرجعیت قم به جای تهر ...
  • گزارش تخلف

«ساکن خیابان ایران» (معرفی کتاب). [بخش دوم از سه بخش].. زهره سروشفر

«تکثیر «خیابان ایران»: کلونی‌های دینداران و سیاست بقا: چالش زیست مذهبی در چهارمین دهه حکومت دینی» به یک تناقض مهم در دوران پس از پیروزی انقلاب پرداخته است. در دوران پیش از انقلاب و در دوران حکومت پهلوی دینداران به دلیل فشار و محدودیت هایی که بر آنها اعمال می‌شد، «سیاست بقا» را در پیش گرفتند و مدارس اسلامی حاصل چنین رویکردی بود. این مدارس «محصول تلاش جامعه مذهبی برای حفظ خود در دل جامعه‌ای بود که مذهب در آن روز به روز بیشتر به حاشیه می‌رفت.» (۵۸) با پیروزی انقلاب «سیاست غلبه» جای «سیاست بقا» را گرفت و حکومت به اسلامی‌سازی جامعه روی آورد و در نتیجه دیگر دینداران تحت فشار قرار نداشتند اما با روی آوردن بخش زیادی از اعضای جامعه به سبک زندگی‌ای متفاوت مجددا افراد دیندار، دچار احساس ناامنی شدند و به همین دلیل به جدا کردن خود از جامعه و ایجاد فضاهایی مخصوص دینداران روی آوردند. این همان چیزی است که مظاهری آن را «تکثیر خیابان ایران» نامیده است. منظور از خیابان ایران محله‌ای در جنوب شهر تهران است که از پیش از انقلاب محل زندگی افراد دیندار بوده است و بر آن شرایط خاصی حکم‌فرما بوده. نکته جالب ترغیب ...
  • گزارش تخلف

«ساکن خیابان ایران» (معرفی کتاب). [بخش اول از سه بخش].. زهره سروشفر

«ساکن خیابان ایران: مسایل و چالش­‌های دینداری در جمهوری اسلامی» اثری از محسن حسام مظاهری است که در قالب مجموعه مقالات توسط نشر آرما منتشر شده است. در این اثر مظاهری مقالات و مطالبی را که در سال­‌های گذشته در برخی نشریات یا در فضای مجازی منتشر کرده، گرد آورده است. با اینکه مطالب این کتاب موضوعات گوناگون و متنوعی دارند اما در مجموع می­‌توان چند موضوع کلی را در این اثر تشخیص داد: مسأله شیعه و سنی، تناقضات دینداری در دوران پس از پیروزی انقلاب و رابطه دین و حکومت در دوران پس از انقلاب … «ساکن خیابان ایران» را می‌توان اثری دانست که به حکومت دینی در دوران پس از انقلاب در عرصه دینداری جامعه، تحولات حکومت در ارتباط با دینداری و نیز تحولات دینداری در ارتباط با چنین حکومتی پرداخته و مسائل و تناقضات ناشی از زیستن در سایه یک حکومت دینی را برای دینداری و دینداران برشمرده است؛ همچنین شکست سیاست‌های حکومت در این دوران در خصوص رشد و گسترش دینداری و مشخص کردن جهت و مسیر آن را خاطرنشان کرده است …مقاله اول «برزخ آرمان گرایی و واقع گرایی: جمهوری اسلامی و دوگانه فارابی ابن خلدون» نام دارد. پرسش اصلی مقاله ...
  • گزارش تخلف

پلیسی که در درگیری با قاچاقچیان سوزانده شد

پلیسی که در درگیری با قاچاقچیان سوزانده شد
شهید رضا شهرکی فرمانده یگان امداد خاش در استان سیستان وبلوچستان بود، چهاردهم دیماه ۹۶ تلفنش زنگ می‌خورد، حتی فرصت نمیکند به مقر رفته و ماشین سازمان را بردارد، با ماشین شخصی به سمت قاچاقچیان حرکت می‌کند …در بین راه دو نفر از همکارانش را هم سوار میکند. در قسمتی از راه با قاچاقچیان هم مسیر شده و با آنها درگیری می‌شوند، حجم آتش اشرار بیشتر از آنها بود، خودرو زیر باران گلوله‌ها آبکش می‌شود، اشرار به این بسنده نکرده، پیاده می‌شوند، هر سه پلیس را تیر خلاص می‌زنند و خودرو را به آتش می‌کشند …ماشین رضا را با هر سه سرنشین شهیدش به آتش کشیدند تا همه بفهمند مبارزه با مواد مخدر چه هزینه هایی دارد …کانال دانش سیاست. ...
  • گزارش تخلف

این آگهی یک مؤسسه‌ی پرمدعای آموزش ویراستاری است

این آگهی یک مؤسسه‌ی پرمدعای آموزش ویراستاری است
من خیلی سردستی ایرادهایش را گرفته‌ام؛ اگر بنا بود وقت بیشتری بگذارم، ایرادهای بیشتری نیاز به اصلاح داشتند. مشاهده می‌کنید که این‌ها حتی نمی‌دانند «نیم‌فاصله» چیست و کلمات مختوم به «ه» غیرملفوظ در حالت مضاف نیاز به «ی» یا «ء» دارند. املای رسمی کلمات خاص را هم بلد نیستند. لابد پاسخ خواهند داد که «سهوی» بوده و کار طراح است! بسیار خوب، جواب این سؤالات را بدهند: «صفحه‌آرایی» کی رفته در حوزه‌ی ویرایش؟! «نمایه‌سازی» چه ربطی به «ویرایش فنی» دارد؟! (اصلا خود این اصطلاح «ویرایش فنی» جای بحث دارد). «ویرایش الکترونیک» (با این اسم «من‌درآوردی‌اش»!) چه ربطی به «نمونه‌خوانی» و «غلط‌گیری» دارد؟!. فاجعه است که چنین مؤسساتی در عرصه‌ی آموزش ویرایش فعال‌اند و هنرجوهایی پرورش می‌دهند که چیزی از اصول ویرایش سر درنمی‌آورند و کار را بلد نیستند و نمی‌توانند در حوزه‌ی نشر و کتاب فعالیت حرفه‌ای داشته باشند. ...
  • گزارش تخلف

قصیدهٔ۱۱..۱۰. گیرم چون گل نه‌ای ساخته خونین‌لباس

کم ز بنفشه مباش دوخته نیلی‌وطا …خونین‌لباس: لباس و پوشش خونین، لباس سرخ، کنایه از گلبرگ‌های گل سرخ. نیلی‌وطا: پوشش نیلی و کبود یا بنفش‌رنگ، کنایه از گل‌برگ‌های تیرهٔ بنفشه …معنی: اگر نمی‌توانی از شهیدان راه عشق باشی، دست کم همچون بنفشه جزو عزاداران باش … ...
  • گزارش تخلف

آم کاظم، مهاجر افغانستانی مصلح‌آباد.. (محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی)

پدربزرگ مرحوم من در مصلح‌آباد فراهان، گاوداری سی چهل رأسی داشت که تجربه مستقیم من از مهاجران افغانستانی به کار کردن یکی از اعضای چند خانواده افغانستانی در گاوداری او بازمی‌گردد. آم کاظم، کارگری دقیق، فعال و مورد اعتماد بود. اوایل دهه ۱۳۷۰ چند خانواده افغانستانی ساکن مصلح‌آباد، و به سرعت بخشی از حیات اجتماعی روستا شدند، و آم کاظم (عمو کاظم) مورد اعتماد پدربزرگ و اعضای خانواده شد … افغانستانی‌ها به مراسم عروسی و عزا راه داشتند و عروسی‌شان هم با حضور روستائیان برگزار شد. شناخت آداب و رسوم‌شان بخشی از شناخت‌های اجتماعی مصلح‌آبادی‌ها بود. آم کاظم و خانواده‌اش مشکلی ایجاد نکردند و در فرایند ادغام اجتماعی، پذیرفته شده و نقش مثبتی ایفا کردند. لحن و بیان فارسی‌شان زیبا بود و هنوز در خانواده ما گاه کلمات به شیوه او ادا می‌شوند، مثل «قوم»، تلفظی که آم کاظم برای نام شهر قم به‌کار می‌برد. آن‌ها اوایل دهه ۱۳۸۰ مصلح‌آباد را ترک کردند.. مصلح‌آبادی‌ها – که یک کشور نیستند و دم و دستگاه قانون‌گذاری و اندیشکده هم ندارند – به صورتی طبیعی، داشتند. آن‌ها سیاست مهاجران در نظام اجتماعی خود را پیشه کردند. ...
  • گزارش تخلف

تنهایی عمیق وجودی …بودن را به بر میکشیم و هست میشویم!.. جمع نقیضین است این تنهایی و‌بودن!

تنهایی تو را میبرد به دور دستهای بودن، آنجا که عدم وجود را درمینوردد ‌و نیست میشوی از هستی و در هیاهوی خاموش ابدیت ذره ذره محو میشوی …. از وجود تهی میشوی و اندوهناک و‌مضطرب فرو میغلطی در بند دهشتانک اش. همه تقلایی برای رهایی، بی قرار و آواره ملتمسانه خدایان را میخوانی، وجودت پر از شراره است و میگدازی و گریزی نیست این گستردگی بیکران ناگزیر را …. و غایتی ندارد جز تهی بودگی … … … ...
  • گزارش تخلف

️بخشی از سخنرانی کشیش بیلی گراهام (۲۰۱۸-۱۹۱۸) و لوییس زامپرینی (۲۰۱۴-۱۹۱۷) که در پایان فیلم «شکست‌ناپذیر؛ مسیر رستگاری» محصول ۲۰۱۸

این فیلم، داستان تحول روحی و اصلاح زامپرینی را پس از شنیدن مواعظ کشیش گراهام بازسازی کرده است …مرتبط با این پست. منبع: نو اندیشی دینی کیان.
  • گزارش تخلف

بحران تبلیغ.. علی اشرف فتحی

ماه رمضان موسم مهم اعزام طلاب و روحانیون به مناطق مختلف برای تبلیغ تشیع است. هرچند تبلیغ و اعزام مبلغ، فقط ویژگی روحانیون شیعه نیست و مسیحیان کارنامه برجسته‌تری دارند. دو سال پیش که برای سخنرانی تاسوعا و عاشورا به مالزی رفته بودم، شنیدم که اهل سنت و خصوصا عربستان نیز تلاشی مشابه مبلغان مسیحی برای افزایش سنی‌ها آغاز کرده‌اند و در خیابان و مترو به تبلیغ چهره به چهره برای جذب بودایی‌ها و شیعیان می‌پردازند. البته به‌تازگی پاپ فرانسیس سخن مهمی درباره کارکرد تبلیغی کلیسا گفت. او از مسیحیان خواست به جای تبلیغ دین مسیحیت، به فکر زندگی مسالمت‌آمیز با مسلمانان باشند. از نظر پاپ؛ رشد کلیسا منوط به جذابیت آن است و نه تلاش برای تبلیغ دین مسیحیت. بگذریم که پاپ با همین حرف‌هایش اکنون متهم به بدعت‌گذاری در مسیحیت و تضعیف کلیسا شده است.۹ سال پیش در وبلاگم از قول برادران امیدوار نوشته بودم که در جریان سفرشان به آمازون، گروهی از قبایل آنجا ماجرای اعزام مکرر مبلغ مسیحی و زنده زنده خورده شدن آنان را تعریف می‌کنند و سر یکی از آنها را هم به برادران امیدوار هدیه داده بودند (این عکس). اسکورسیزی هم درفیلم سکوت ...
  • گزارش تخلف