مهران صولتی

مهران صولتی

یادداشت های تحلیلی پیرامون جامعه و سیاست در ایران @mehran_solati : ارتباط با نویسنده

🔹 گزارشی از یک هشدار جامعه شناختی! 🔹.. ✍ مهران صولتی

🌱در چند روز گذشته شاهد بحثی جدی و خاطره انگیز در یکی از گروه‌های تلگرامی بودم که دریغم آمد گزارشی از آن را خدمت دوستان عرضه نکنم. بحث پیرامون نقد آخرین اظهارات دکتر یوسف اباذری در روز فلسفه و درباره هشدار نسبت به خطر نئولیبرالیسم و فاشیسم در ایران سامان گرفت. اباذری ادعا کرد که از سال ۶۸ به بعد ما شاهد روی کار آمدن دولت هایی بوده‌ایم که اگر چه از منظر خاستگاه سیاسی، اجتماعی متفاوت می‌باشند (از هاشمی تا روحانی) ولی واقعیت این است که همه مجری برنامه‌های اقتصاد آزاد (بخوانید نئولیبرال) بوده‌اند. اباذری می‌گوید که بیشترین شدت این وضعیت متعلق به دولت روحانی با شعار اعتدال (بخوانید خلع ید افراطی از مردم) بوده که منجر به فقر و بی قدرتی گسترده شده است). به باور اباذری چنین رویکردی می‌تواند هشدار برآمدن فاشیسم در افق جامعه ایران را در پی داشته باشد (برخی شعارهای عرب ستیزانه تجمع کنندگان آرامگاه کوروش از مصادیق آن هستند). البته موافقان اباذری فقط به گفته‌های او اکتفا نکردند ودر تایید وجود سیاست‌های نئولیبرالی (منسوب به دکتر نیلی) در دولت روحانی شواهدی را ذکر کردند از جمله؛ ۱: خصوصی سازی گسترده ب ...

🔹استراتژی‌های تحول در آموزش و پرورش 🔹.. ✍ مهران صولتی

🌱با گذشت نزدیک به چهاردهه از انقلابی که صبغه‌ای فرهنگی داشت و قرار بود که انسانی دیگرگون به جامعه معرفی کند آموزش و پرورش کشور همچنان در غرقابی از روزمرگی، بیگانه سازی و ناراضی تراشی دست و پا می‌زند. چاره کار هم نه تحول از جنس سند بنیادین که حاوی بلندپروازی‌های و خیال پردازی‌های بسیار است بلکه در اجماع بر سر استراتژی هایی است که می‌تواند آموزش و پرورش کشور را از دستگاهی آسیب زا به کانونی برای شناسایی و پرورش استعدادها تبدیل نماید …۱⃣ تحول گفتمانی در آموزش و پرورش: هیچ تغییری در مناسبات انسانی و سازمانی ایجاد نمی‌شود مگر آنکه پیش از آن گفتمان‌های حاکم دچار تحول شده باشند. گفتمان حاکم بر آموزش و پرورش کنونی عبارت از؛ بسیج تمام امکانات مدرسه و خانواده برای موفقیت در کنکور است. در همین راستا است که دانش آموز، معلم، مدرسه و خانواده موفق معنا می‌یابد. دانش آموز درسخوان و گوشه نشین، معلم خصوصی یا آموزشگاهی، مدرسه حاوی کلاس‌ها و آزمون‌های تستی، و والدین فراهم کننده شرایط مناسب برای درس خواندن فرزند اجزای مهم (دال‌های) آن را تشکیل می‌دهد. به نظر می‌رسد که با اوج گرفتن مقوله آسیب‌های اجتماعی فرص ...

🔹 چه زمانی یک جامعه «کرخت» می‌شود؟ 🔹.. ✍ مهران صولتی

🌱بی حسی، کرختی و بی تفاوتی؛ این‌ها اوصاف جامعه ایران امروز از نگاه برخی از جامعه شناسان است. برای این مدعا شواهدی هم ارائه می‌شود، از عادی و حتی مضحکه تلقی شدن دردهای اجتماعی تا پناه بردن به خلوت خصوصی و خانوادگی. از بی اعتنایی به آمار ریز ودرشت اختلاس‌ها تا حاکمیت نوعی فردگرایی منهای اجتماع. مختصر بگوییم حال جامعه ما امروزه خوب نیست! وضعیتی که برای همه ما هم قابل لمس است. اخبار حوادث روزنامه‌ها و اکنون شبکه‌های اجتماعی دیری است که حساسیتی در وجدان عمومی برنمی انگیزد و دیدن فقر خشن برخی شهروندان بی پناه در گوشه گوشه شهرها، شعله‌ای از دلسوزی در جانمان نمی‌افروزد. چگونه به اینجا رسیده‌ایم؟ و چرا به دیدن وعبور کردن از نارسایی‌ها خو کرده‌ایم؟.۱⃣ در روزگاری که «بحران»، آشناترین و پربسامد‌ترین مفهوم در ادبیات ژورنالیستی ما به شمار می‌رود، به عکس شاهد حساسیت زدایی از جامعه نیز هستیم. «بحران انگاری» در همه امور البته می‌تواند القای نوعی ناامیدی و دعوت به هم آغوشی با دولت باشد آن هم در زمانه‌ای که وجود یک دولت فربه نفتی در دهه گذشته، به انتظار سامان دادن جامعه و اصلاح نارسایی‌های آن از سوی حکوم ...

چه زمانی یک جامعه «کرخت» می‌شود؟. مهران صولتی - جامعه شناس

🔹 ترامپ چگونه اشمیت را به خانه آورد؟ 🔹.. ✍ مهران صولتی

🌱زمانی که دونالد ترامپ گفتمان مبارزه با مهاجرین و سیاه پوستان را سازماندهی کرد بسیاری این رویکرد را یک انتحار سیاسی دانستند. امری که می‌توانست به ریزش آراء و محصورماندنش در حصار سفید پوستان امریکا بینجامد. اما او با پررنگ کردن مرزبندی خود با نظام سیاسی فاسد امریکا (تعبیر ترامپ)، و مهاجرین عمدتا مسلمان، موفق به ارائه گفتمانی تهاجمی‌تر و جذاب‌تر درمقایسه با گفتمان تدافعی و نخ نما شده‌ی هیلاری کلینتون شد. نزدیک به یکصد سال پیش کارل اشمیت فیلسوف سیاسی طرفدار هیتلر از ضرورت تعریف امرسیاسی بر مبنای تخاصم میان دوست و دشمن سخن به میان آورد. اشمیت معتقد است که بر خلاف لیبرالیسم هیچ گونه اجماع عقلانی میسر نیست و اصولا هر گونه اجماعی، مستلزم طرد و بیرون گذاری است. با این اوصاف می‌توان ادعا کرد که ترامپ توانست با آوردن اشمیت به درون امریکا نوعی دو قطبی دوست / دشمن ایجاد و به بسیج هواداران خود حول آن بپردازد. حملات انتحاری هواداران داعش در امریکا، مهاجرین مکزیکی تبار، رنگین پوستان، و همچنین شکل گیری دو قطبی اسلام / غرب در جهان پس از پیدایش داعش بر پر رنگ شدن هر چه بیشتر این مرز بندی افزود (ناظران ا ...

🔷🔹 چرا «بازرگان» کامیاب نبود؟ 🔹🔷.. ✍ مهران صولتی

🌱۱۵ آبان ماه سی و هفت سال پیش مهندس مهدی بازرگان از نخست وزیری دولت موقت کناره گیری کرد. درست دو روز بعد از تسخیر سفارت خانه امریکا در تهران توسط دانشجویان پیرو خط امام. بسیاری مهمترین عامل استعفای دولت موقت را اقدام این دانشجویان می‌دانند ولی درست‌تر آن است که بگوییم از مدت‌ها قبل مشخص بود که دولت بازرگان دولت مستعجل است و فقط به یک تسریع کننده نیاز داشت؛ پیام دهم آبان امام علیه امریکا و اقدام دانشجویان نقش کاتالیزور این تحول را ایفا کرد. استعفای بازرگان پایانی بر یک پارادوکس بود! اینکه چگونه می‌توان در دل یک انقلاب تازه شکوفا شده، به اصلاح گام به گام فرآیندهای جاری اقدام کرد و از برخی پیامدهای پیش بینی نشده آن کاست؟! بازرگان اگر چه بعدها در افکار عمومی مردم ایران جایگاهی درخور و شایسته یافت اما واقعیت این است که سیاستمداری ناکام بود که نتوانست اهدافش را محقق کند. ولی به راستی چرا بازرگان ناموفق بود؟.۱⃣ انقلاب یک دگرگونی عمیق در همه ابعاد اقتصادی، فرهنگی و سیاسی جامعه است هرچند که ممکن است به دلیل ته نشست‌های دیرپای نظام پیشین، در میان مدت شاهد تجدید مناسبات گذشته باشیم. انقلاب در بدو ...

🔹چرا از هر حادثه ناگوار، روایتی طنزگونه می‌سازیم؟.. ✍ مهران صولتی

🌱ماجرا از واقعه اسید پاشی اصفهان شروع شد. آغاز شکل گیری یک پدیده در شبکه‌های اجتماعی؛ استحاله یک حادثه دردناک به شوخی حاصل از طنازی‌های مکتوب و تصویری! بازخورد مثبت این دگردیسی نمادین موجب گسترش سریع آن به سایر عرصه‌ها شد؛ قضیه اقدام به تجاوز در فرودگاه جده، اختلاس‌های متعدد و اکنون ماجرای سعید طوسی. در همه این وقایع شاهد شکوفایی خلاقیت طنزپردازان این سرزمین و فراموشی یک درد اجتماعی، به بهای نشاندن لبخند بر سیمای شهروندان هستیم. کمتر جامعه‌ای را می‌شناسیم که در مواجهه با هتک حرمت، تجاوز و تعرض به حقوقش از چنین مکانیسم دفاعی بهره برده باشد. چرا به اینجا رسیده‌ایم؟ شاید بتوان مفروضات زیر را به عنوان پاسخ ذکر کرد:.۱⃣طنز زبانی نافذ، تاثیر گذار و پرکشش در بیان نارسایی‌های سیاسی -اجتماعی است. زبانی که می‌کوشد با گریز از بیان صریح، از پی گیری‌های حقوقی بعدی قدرت مصون مانده و در عین حال پیام خود را به جامعه منتقل کند..۲⃣ایران امروز یک جامعه خسته و فرسوده است. بحران‌های بیکاری، اعتیاد، طلاق، شکاف طبقاتی، بی اعتمادی و سقوط سرمایه اجتماعی و … آن را به مرز استیصال و سرگردانی رسانده است. ...

🔹انتخابات شوراهای دانش آموزی با طعم آموزش خرید آراء!!.. ✍ مهران صولتی

🌱دوشنبه سوم آبان ماه، مانند سال‌های پیش انتخابات شوراهای دانش آموزی در کلیه مدارس کشور برگزار شد. انتخاباتی که قرار بوده است تمرین مشارکت سیاسی، فراگیری احساس مسئولیت در قبال مدرسه و جلوه‌ای از تربیت سیاسی دردانش آموزان باشد. معمولا نظام‌های سیاسی می‌کوشند تا از فرصت جامعه پذیری کودکان در سنین پایین بهره گرفته و آرمان‌های خود را در نسل‌های آتی نهادینه سازند. از همین رو جامعه شناس فرانسوی، لویی آلتوسر؛ مدرسه را یکی از سازوبرگ‌های ایدئولوژیک دولت می‌داند که می‌تواند مناسبات نظام سرمایه داری را تقویت و بازتولید کند. اما انتخابات امروز را می‌توان به نوعی تیرخلاص به تلاش‌های آموزش و پرورش کشور در زمینه نهادینه کردن آموزه‌های اخلاقی در نسل آتی تلقی کرد. امری که نشان می‌دهد این بنگاه ورشکسته تا چه اندازه می‌تواند در خدمت فرآیند کالایی شدن، و سست کننده بنیان‌های اخلاقی جامعه باشد. در فرآیند برگزاری این انتخابات، چیرگی آموزش، بر پرورش کاملا مشهود بود. مدیران مدارس کوشیدند تا برای لطمه ندیدن آموزش، مهمترین تمرین مشارکت سیاسی دانش آموزان را در کوتاه‌ترین زمان ممکن و صرفا جهت رفع تکلیف برگزار نمای ...

🔹 آیا می‌توانیم سیاست اخلاقی داشته باشیم؟.. ✍ مهران صولتی

🌱انتخابات امریکا به ایستگاه حساسی رسیده است. کارزار گران‌ترین انتخابات تاریخ امریکا اینک نه با اتکای بر برنامه‌های اقتصاد ملی یا سیاست خارجی، بلکه بر اساس افشای رسوایی‌های اخلاقی دو رقیب یا منسوبان شان است که پیش می‌رود. تعرض جنسی، تحقیر زنان، خشونت کلامی و … هم اکنون به کلیدواژه‌های آشنا و آشکار دو کمپین تبدیل شده است. و البته محور این دوجریان هم ترامپ و بیل (همسر هیلاری) می‌باشد …آیا امریکای هزاره سوم شاهد افول اخلاق در عرصه سیاست است؟ آیا می‌توان از سیاست اخلاقی سخن گفت؟ و بالاخره اینکه پیوند اخلاق و سیاست چگونه امکان پذیر است؟. اگر اخلاق را آن چنان که در ایران مرسوم است به معنای درونی و شخصی در نظر بگیریم هم اینک می‌توان صراحتا از انحطاط اخلاق در امریکا سخن گفت (نشانه مهم آن هم جایگزینی سکس با سیاست و اقتصاد در گفتمان تبلیغات انتخاباتی است)، ولی اگر اخلاق را پایبندی به ارزش‌ها و هنجارها در مناسبات نهادین سیاست و اقتصاد بدانیم نمی‌توان همچون گذشته به آسانی از سقوط اخلاقی یک جامعه سخن گفت. در معنای دوم ما به جای تمرکز بر عدالت شخصی، از یک سیستم عادلانه سخن می‌گوییم. اینکه یک نظام چگو ...

🔷🔹چرا جامعه «پرمساله» ای داریم؟ 🔹🔷.. ✍ مهران صولتی

✔️️ بهمن مشکینی، مشاور وزیر کشور و معاون امور سازمان‌های مردم‌نهاد: 🔻. امروز کشور در وضعیت خوبی نیست، ایران ۱۱ میلیون حلبی‌نشین دارد. امروز بین ۲٫۸ تا ۴ میلیون معتاد در کشور داریم. زنان سرپرست خانوار ۲٫۶ میلیون از خانواده‌های ایرانی را شامل می‌شود که بسیاری از اینها زنان نسبتا جوان هستند. جامعه ما اکنون با طلاق ۲۶ درصدی و در بعضی مناطق ۶۰ درصدی روبه‌رو است؛ اینها آمارهایی است که ما خدمت رهبری هم عرض کردیم. سرمایه اجتماعی (اعتماد، رضایت، مشارکت نهادی) زیر میانگین است و این یعنی فاجعه. 🖊 گزارش فوق ابعاد تکان دهنده‌ای از مسائلی را بازتاب می‌دهد که جامعه ایرانی در سال ۹۵ با آن‌ها دست و پنجه نرم می‌کند. هر چند که می‌توان انتظار داشت به دلیل دولتی بودن، گزارش تا حدی تلطیف شده است. جامعه ایران، جامعه «پرمساله» ای است (استاد بزرگواری می‌گفتند که جامعه شناسان لهستانی تنها مساله اجتماعی کشورشان را بیکاری می‌دانسته‌اند). ...

🔷🔹چرا حسین (ع)، قابل احترام است؟ 🔹🔷.. ✍ مهران صولتی

🌱شهادت حسین (ع) یک تراژدی بود. مظلومیت قتل عام گروهی از پاکبازترین و آزاده‌ترین انسان‌ها در نبردی نابرابر با جباریت! جلوه‌ای از ماندن بر سر اصول، تا پای جان باختن خود و خانواده. رخدادی تراژیک برای انسانیت که متاسفانه در مرزهای عقیدتی اسلام باقی ماند و به اندازه کافی ابعاد جهانی نیافت. حسین با ما و جان ما کاری کرد که می‌توان متدین نبود، می توان مسلمان نبود، ولی نمی‌توان او را تحسین نکرد و دوست نداشت، شاید به دلایل زیر؛. 🔹حسین «متفاوت» بود و هزینه تفاوت و همنوایی نکردن با دیگران را پرداخت. در روزگاری که همگان در قبال جباریت، با تطمیع یا تهدید زبان در کام کشیده بودند، حسین به ما آموخت که هزینه زیست اصیل انسانی، مرگی «دردناک» و «تراژیک» است. حسین آموزگار بزرگ «ایستادن» در مقابل تمام چیزهایی بود که انسان و انسانیت را به تباهی می‌کشاند. از همین رو بود که قدرت تمامیت طلب همگان را در مقابل یک انتخاب قرار داده بود؛ تسلیم، یا مرگ!. ...

مشارکت به مثابه پیش نیاز گفت و گو باید از پایین‌ترین سطوح تربیتی و در مدارس آغاز شود

دانش آموزان در عمل باید بیاموزند که موفقیت در گرو فعالیت‌های جمعی و با رعایت قواعد مشخص قابل حصول است. باید بیاموزند که رعایت نظم و ترتیب می‌تواند دستیابی به هدف را آسان‌تر کند و اینکه می‌توان از مسیر مشارکت راه هایی برای حل یک مشکل پیدا کرد. البته این آموختن‌ها باید به صورت نظام مند و با کمترین توصیه‌های شفاهی صورت گیرد. در سال‌های بعد افزایش مشارکت باید به کمک تقویت شوراهای دانش آموزی که تعیین نقش‌های آن توسط نظام بوروکراتیک تعیین نشده باشد تداوم یابد. دانش آموزان از مسیر مشارکت با هم سالان به تدریج می‌آموزند که حضور دیگری برای شکل گیری کنش‌های متقابلی مانند «گفت و گو» ضروری می‌باشد. فرا می‌گیرند که به رسمیت شناختن دیگری، شرط لازم برای ظهور یک کنش متقابل موفق است و به تجربه می‌آموزند که باید سازوکارهایی برای حل مشکلات بروز یافته در یک کنش متقابل مختصر و سپس در وسعت معضلات جامعه وجود داشته باشد. بنابراین از مسیر نهادینه شدن و آموزش مشارکت کودکان در سنینی که بیشترین بخت برای جامعه پذیری وجود دارد، می‌توان به شکل گیری و فراگیر شدن «فرهنگ گفت و گو» امید بست. مشارکتی که منجر به ظهور و شکل ...

🔷🔹نخست مشارکت، بعد گفت و گو 🔹🔷.. ✍ مهران صولتی.. 🌱ایران، یک جامعه بدون گفت و گو است

سیطره «مونولوگ» بر «دیالوگ»، اشتیاق به «پرگویی» و «کم شنوی»، میل مفرط به تحکم و سلطه ورزی، نبود سازوکارهای روشن و شناخته شده برای گسترش گفت و گو‌های معنادار و جمعی، حاکمیت اسطوره قاطعیت، و طرد فرآیند‌های دستیابی به سازش‌های ماندگار در فرهنگ سیاسی، از نشانه‌های مهجور ماندن «گفت و گو» در ایران است. از سوی دیگر ایران امروزه با بحران هایی دست و پنجه نرم می‌کند که راهکارهای کاهش و فیصله یافتن آن‌ها جز از مسیر گفت و گو نمی‌گذرد. ۱-بحران منابع آبی به مرحله خطیری رسیده است. مصرف ۷۴ تا ۸۶ درصد منابع تجدید پذیر کشور موجب نشست دشت‌ها، پوکی خاک، خالی از سکنه شدن حدود ۷۰۰۰ روستا، و قرار گرفتن کشور در مرز فاجعه می‌باشد. ۲- بحران رکود و اشتغال، موجب محدود شدن مشارکت اقتصادی نیروهای فعال کشور در مرز ۲۴ میلیون نفر، رسیدن تعداد بیکاران به حدود ۱۱ میلیون نفر در سال ۱۴۰۰ و نابرابری جنسیتی شدید نیروی کار کشور (۱۳٫۵٪ زنان و ۸۶٫۵٪ مردان در بازار کار حضور دارند) شده است.۳-بحران فساد سیستمی که تا بن استخوان نظام اداری را آلوده ساخته و موجب کاهش عظیم میزان بهره وری کشور شده است. این بحران نه تنها نظام اقتصادی ک ...

🔹 اهمیت تفکر انتقادی در آموزش و پرورش 🔹.. ✍ مهران صولتی.. 🌱آموزش و پرورش یک دستگاه «حقیقت ساز» است

دستگاهی که می‌کوشد تا با پوشاندن برخی از گزاره‌های آموزشی و تربیتی در جامه‌ی حقیقت و از سنین پایین، نسلی کنترل پذیر با رفتاری پیش بینی پذیر را پرورش داده و به جامعه عرضه کند. اهمیت این موضوع به حدی است که جامعه شناسی همچون آلتوسر، دستگاه آموزش و پرورش را یکی از سازوبرگ‌های ایدئولوژیک دولت می‌داند که توانسته با نهادینه کردن ارزش‌های نظام سرمایه داری جهانی، به تداوم آن کمک نماید و جامعه شناس فرانسوی دیگری همچون بوردیو، نظام آموزش و پرورش را عامل مهم بازتولید نابرابری‌های اجتماعی تلقی می‌کند. آموزش و پرورش یک دستگاه «حقیقت ساز» است چون می‌تواند برخی از مصالح قدرت را در قالب کتاب‌های درسی و برنامه‌های پرورشی به عنوان اموری بدیهی و بی نیاز از اندیشیدن، به مخاطبان خود عرضه و انتظار تبعیت و پیروی از آن‌ها داشته باشد. البته پرواضح است که به دلیل ناسازگاری میان خرده نظام‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و خانواده در ایران، نظام رسمی آموزش و پرورش کشور نتوانسته به اندازه کافی برنامه‌های قدرت را اجرایی و در نسل آتی نهادینه سازد. برخی از حقایق موجود در نظام آموزشی کشور به شرح زیر می‌باشند:. 🔹 پدیده کنکو ...

فایل سخنرانی مهران صولتی در مزینان؛ زادگاه دکتر علی شریعتی - ۲۹ خرداد ۹۵

🔹چرا دهه شصت برای ما نوستالژی است؟ 🔹

✍ مهران صولتی …🌱دهه شصت خورشیدی برای بسیاری از ما یک نوستالژی است، شاید بیشتر از یکی دو دهه بعدش. از همین رو است که یادآوری خاطرات آن ایام برایمان مغموم کننده است و حسرت انگیز! تاثیرات انقلابی مردمی و شکوهمند، در کنار جنگی که مشارکت بخش عمده‌ای از مردم را برانگیخت، توانست دهه‌ای استثنایی و تکرار ناپذیر را در ذهنیت ما رقم زند. در کنار بسیاری از کمبودها و تنگناها مانند صف‌های نفت، کوپن‌های ارزاق، انحصار فرهنگی، هژمونی سیاسی و … می‌شد نوعی آرمان طلبی خیال انگیز را در فضای این دهه استشمام کرد. نوعی همدلی اجتماعی در بستری از یک مشارکت توده‌ای. مشارکتی که اگر چه کاملا مدنی و متکی بر تمایزات طبقاتی، صنفی و تشکل یافته نبود ولی می‌شد ردپایی از «سوژگی سیاسی» را در آن به چشم دید. و همین امر خاطرات آن دوران را به یک نوستالژی تبدیل کرد. به تازگی هم که کتابچه‌های حاوی یادآوری برخی از ابعاد خاطره برانگیز آن دهه منتشر و با استقبال خوبی هم مواجه شده است. در ادامه می‌کوشم تا با خوانشی «لکانی» از آن ایام در مورد چرایی نوستالژیک شدن دهه شصت خورشیدی برای بسیاری از ایرانیان، توضیحاتی ارائه کنم …🔹لکان، روانک ...

🔷🔹 چرا به «شجریان» نیازمندیم؟ 🔹🔷.. ✍ مهران صولتی

🌱اول مهر ماه، زاد روز استاد محمدرضا شجریان است. هنرمند موسیقی سنتی و خواننده قطعاتی مانند ربنا و تصنیف‌های معروفی از شعر فارسی. شجریان اگر چه همواره در خاطره جمعی ایرانیان حضور داشت ولی مشارکت فعال در رویدادهای سال ۸۸ و پیامدهای ناشی از آن، به هنرش آشکارا رنگ و بویی سیاسی بخشید و اهمیتش را افزون‌تر ساخت. البته در این میان بخشی از قدرت هم کوشید تا با سانسور چهره و صدای وی در رسانه رسمی کشور از میزان محبوبیتش بکاهد که روشن است در این زمینه ناکام ماند. شجریان اینک به اسطوره‌ای تاثیر گذار در فرهنگ ایرانی -اسلامی ما تبدیل شده است که حذف یا فراموشی آن به سودایی محال شباهت دارد. اسطوره‌ای که البته می‌تواند برای ایران امروز کارکردهای جامعه شناختی مفیدی هم داشته باشد. می‌کوشم تا در این یادداشت به نیاز جامعه ایرانی به پدیده‌ای به نام «شجریان» نگاهی بیفکنم …🔹شجریان نمادی از احیای سنت در روزگار سیطره مدرنیته است. سنتی که می‌کوشد در قالب لطیف‌ترین وجوه هنری، انسان مدرن را با عمیق‌ترین مضامین اخلاقی و انسانی آشنا کند. اهمیت موضوع آن جایی بیشتر می‌شود که ایرانیان در روزگار بعد از انقلاب با یک سنت اسل ...

*کارکردهای مثبت شبکه‌های اجتماعی

یک جامعه شناس هم می‌گوید: در خصوص شبکه‌های اجتماعی مثل خیلی از پدیده‌های اجتماعی که در کشور ما اتفاق می‌افتد، معمولا مسئولان سیاسی و تصمیم گیران از جامعه عقب‌تر هستند. دکتر مهران صولتی اظهار می‌دارد: یک پدیده که می‌تواند ارتباطی یا تکنولوژی باشد، وارد کشور شده و فراگیر می‌شود و بعد برنامه ریزان در پی نحوه استفاده از آن برمی آیند. وی با اشاره به اینکه حدود ۲۸ میلیون کاربر در ایران از پیام رسان تلگرام استفاده می‌کنند، بیان می‌کند: از نگاه جامعه شناسی الان در مرحله‌ای نیستیم که خوبی یا بدی استفاده از تلگرام را بررسی کنیم؛ چراکه این شبکه در جامعه ورود پیدا کرده، مشارکت کاربرها را برانگیخته، یک سویه نیست و کاربرها حتی به اندازه یک لایک کردن در آن مشارکت دارد. وی با اشاره به تشکیل ۱۰۰ هزار کانال وگروه‌های مختلف در تلگرام بیان می‌دارد: غنی سازی کانال وگروه‌ها در این شبکه، چیزی است که باید انجام دهیم واز طرفی باید سعی کنیم جامعه را به لحاظ تولید محتوا به آن سطح برسانیم که این افراد وقتی وارد شبکه‌های اجتماعی می‌شوند با محتوای اخلاقی‌تر و ارزشی‌تر آنهم نه به معنای لزوما ایدئولوژیک‌تر یا حکومتی‌ ...

🔹 گفت و گوی مهران صولتی با خبرگزاری ایرنا درباره کارکردهای مثبت شبکه‌های اجتماعی …

🔹 توسعه سیاسی یا توسعه اقتصادی؛ کدام یک در ایران اولویت دارد؟.. ✍ مهران صولتی

🌱 نخستین بار در سال ۷۷ بود که موضوع اولویت توسعه سیاسی یا اقتصادی، به بحثی داغ در جامعه، دانشگاه‌ها و مطبوعات تبدیل شد و اندکی بعد دامنه آن به مناظره‌های تلویزیونی هم کشید و صاحب نظرانی از دو جناح سیاسی کشور در آن جلسات حاضر شدند. افرادی مانند صادق زیباکلام و …تا جایی که خاطرم هست این بحث‌ها به فرجام روشنی نینجامید و بالاخره مشخص نشد که در ایران توسعه سیاسی مقدم است یا توسعه اقتصادی؟! البته در سال‌های اخیر گرایشی هم متاثر از آموزه‌های مصطفی ملکیان شکل گرفته است که مقوله‌ای به نام «توسعه فرهنگی» را مقدم بر هر دو نوع توسعه پیشین دانسته و از اولویت آن سخن می‌گوید! اما به راستی کدام یک از این سه نوع توسعه اولویت دارد؟ می‌کوشم تا در ادامه از اولویت توسعه سیاسی دفاع کنم …🔹در ایران ما با یک «دولت حداکثری» و ناکارآمد روبرو هستیم (دولت‌ها در غرب حداقلی و کارآمد هستند)، به این معنا که این دولت اگر چه تا تعیین وضع پوشش، سبک زندگی و کیفیت حریم خصوصی شهروندان پیش می‌رود ولی از اخذ مالیات، تامین رفاه، نظام بانکی پیشرفته و برکنار ماندن از فساد سیستمی عاجز است. در مواجهه با چنین دولتی باید تجویز توسعه ...