«مرز ترکیه».. من تا حالا هیچ مرزی را ساده رد نشده‌ام. اولین اش ترکیه بود

سه تا بودیم که رسیدیم نزدیکی‌های آرارات. آن جا که نوح منتطر کلاغ نشسته بود. من هیچ خوشحال نیستم که توفان فرو نشست یا فرو ننشست، کلاغ برگشت یا برنگشت.. وقتی پرچم ترکیه را دیدم و فهمیدم که از مرز رد شده‌ایم آن قدر شاد شدم، آن قدر شاد شدم که فکر نمی‌کنم روزی پیش بیاید که باز آن قدر شاد شوم. برف تا نیمه‌ی اتاقک مرزبانی بالا آمده بود. تا در اتاقک هم که رسیدیم مرزبان ترک خبر نشد.. یک میز چوبی زهوار دررفته، یک صندلی فلزی، یک بخاری نفتی متحرک، کتری رویی رویش، یک کف سیمانی سیاه، یک سقف شوره زده، یک عکس بزرگ از آتاتورک به دیوار، یک ردیف قطار فشنگ به دیوار، یک کمد آن گوشه‌ی دیوار، یک تخت سفری با چند پتوی سربازی سیاه رویش: همه‌ی اتاق بود و مرزبان ترک یکی و ما سه تا. من پیرترینشان نبودم. خسته ترینشان شاید. ...
  • گزارش تخلف

کتاب‌فروشی‌ها.. اشجع.. صبح‌ها آنقدر زود می‌روم که هنوز نیامده‌اند

ظهرها هم موقع برگشت رفته‌اند. در این سه ‌سال، امروز برای بار دوم موفق شدم نگاهی به قفسه‌‌ی کتاب‌ها بیندازم.. همیشه موقع ردشدن نگاهی می‌انداختم به تابلواش و ساختمان پشت‌سرش که در حال ساخت است. نشانه‌ها خبر از رونق کار و بارش می‌دهند.. امروز بعد از امتحان فرصت شد و سری به کتاب‌فروشی زدم. خانمی پشت سیستم نشسته بود و با کسی تلفنی صحبت می‌کرد. خانمی از فضای کناری کتابفروشی با روی‌ گشاده آمد و پرسید که می‌تواند کمکی کند. گفتم: کتاب‌ها را نگاه می‌کنم. بعد یاد خودم افتادم در نمایشگاه، هر کسی این جواب را می‌داد چقدر توی ذوقم می‌خورد.. ...
  • گزارش تخلف

☘️ چگونه روشن‌فکران و حکومت‌ها همدیگر را به اشتباه می‌اندازند؟. ✍️

🔅هر متنی را نگاه کنیم که سعی در روشن کردن معنای روشنفکر دارد با محدوده‌ای از مفاهیم روبه رو می‌شویم: خرد، عقلانیت، شناخت، انتقاد، بر قدرت بودن و … به این معنا روشنفکر همیشه چون چشم بینا و بی‌خوابی‌ست که دست بر نادرستی‌ها می‌گذارد. هر جا و هر کس به هر شکل که بخواهد حقیقت را بپوشاند و ناحقیقت را به‌جایش بنشاند روشن‌فکر باید ماجرا را برملا کند و حقیقت را آشکار سازد. حقیقتی که پنهان شدنش به ضرر اکثریت و جامعه است و آشکار شدنش خیر کثیر است …🔅در این میان بیشترین مواجهه‌اش پس با نهادهای دارای قدرت است. قدرت هم که لزومن سیاسی نیست. به‌طور نمادین کم‌کم روشنفکر در جایگاهی می‌ایستد که همیشه نمیه‌ی خالی لیوان را می‌بیند به‌خصوص در جوامعی که توسعه نیافته‌اند و صاحبان قدرت عادت به شفافیت ندارند. این جایگاه نمادین در برابر اهل قدرتی که مدام می‌خواهند نیمه‌ی پر لیوان را در معرض نمایش بگذارند. نا خواسته حقیقت و میدان بازی را دوپاره و دوگانه می‌کند. در سویی صاحبان قدرت که حقیقتی را پنهان و جعل می‌کنند: سویه‌ی شر، و در سمتی دیگر روشنفکران که «وجدان بیدار» و چشم بینای جمع و جامعه‌اند که دروغ و فریب‌های قا ...
  • گزارش تخلف

چند پرسش:.. دلشاد امامی کیست؟.. علیز کیست؟

نادر فتوره‌چی کیست؟. بهاره رهنما کیست؟. آن لات کرمانشاهی-کسگم- که سر از رسانه‌ی ملی هم درآورد چه فضل و هنر و لیاقتی دارد؟. وقتی می‌گوییم مردم، مرادمان چه کسانی هست؟. آیا نقد بعضی از افغانی‌ها که در ایران هستند و من بنا به مناسبات کاری با آن‌ها در تماسم نشانگر فاشیست بودن است؟ ...
  • گزارش تخلف

«جستن چیزی برای ایستادن» -۱

آنچه با آن مواجهه‌ایم فضای سیاسی‌ایست بنا شده بر قرائت‌های نادر و شاذ از تشیع که توانسته با انواع مدل‌های اقتصاد جهت تامین منافعش سازگاری نشان دهد …فارغ از برحق یا ناحق بودن مدعاهای این فضا و نگاهش، هر انسان عاقلی می‌داند که هر سیستمی بدون همزیستی با مخالفانش دچار رسوب و ریزش می‌شود …اما نکته اینجاست هیچ برابرنهاد منسجمی در برابر این نگاه و باور وجود ندارد، یعنی اجازه رشد نداشته است …نخست سراغ فلسفه و فیلسوفان برویم. بیشتر فیلسوفان خود پایه‌ها و‌ مبانی اعتقادی این نگاه و باورها را پذیرفته‌اند به جز «رازی»؛ اما حکیم رازی و مسیرش در فارسی و فرهنگ ما سنتی نیست که برابرنهاد وضع موجود بتواند باشد …برعکس خیل کثیری از اندیشمندان را داریم که تلاش برای برپا کردن فلسفه‌ی اسلامی کرده‌اند.. به یاد بیاوریم هایدگر را که نمی‌توانست بفهمد چه‌طور می‌شود فیلسوف بود و مسیحی بود؟. اینجا هم می‌شود پرسید: چه‌طور می‌شود تسلیم بود و پرسنده؟. نه اینکه هیچ اندیشه‌ای در چارچوب اسلام شکل نمی‌گیرد اما با باور و ایمان به یک دین امکان پرسش‌های‌مان را حد می‌زنیم …بنابراین سنتی پرسش‌گر و پرسنده که بتواند سکویی برای نق ...
  • گزارش تخلف

«جستن چیزی برای ایستادن».. «وطن‌پرستی»

هنوزم ز خردی به‌خاطر در است. که در لانه‌ی ماکیان برده دست. به منقارم آنسان به سختی گزید. که اشکم، چو خون از رگ، آن‌دم جهید. پدر خنده بر گریه‌ام زد که: «هان!. وطن‌داری آموز از ماکیان». دیوان دهخدا. به کوشش سیدمحمد دبیرسیاقی. چاپ ۱۳۶۰. ...
  • گزارش تخلف

‍ ‍ با مسئولیت و مدیریت سه سال تجربه کاری خود را در در زمینه

و وارزشمندی را در معرض دید و خرید مخاطبان قرار داده است. باشد که دوستان تا پایان به راهرو ۱۳غرفه ۱۴ به سری بزنند و از کتاب‌های خوبشان غافل نشوند. از به خاطر هدیه آثار خوب نشرش متشکرم. … ما همراه باشید. 💥 ...
  • گزارش تخلف