ان‌در امیدواری...

ان‌در امیدواری...

دکتری ارتباطات و فیلم‌ساز.. فریاد عزیز اون سه سر که گفتی در دنیای من سه نام را یاد آور شد

دکتر هادی خانیکی دانشمند دنیای ارتباطات و نظریه پرداز گفتگوی تمدن‌ها. علی دهباشی که سالهاست حلقه وصل است و مانع فراموشی بزرگان فرهنگ و هنر. و مرحوم توران میرهادی که معلم بی بدیل اخلاق بودند و تلاش بسیار برای بهبود اوضاع کودکان کشورمان کردند. ...

هر تمدنی با دیدش ساخته می‌شود ما وقت‌هاست که دید خاص خودمان را ترک کرده‌ایم

و نمونه‌های بارز این ترک دید را در بسیاری جاها می‌توان نشان داد. برای مثال نقاشی ما پیش از ورود اصول نقاشی غربی، اصول خاص خودش را داشته است که نشان از دید و چطور دیدن ما بوده است. بدون پرسپکتیو، چشمی و دیدی دانای کل، دیدی که همه چیز را همزمان می‌بیند و همه‌ی زمان‌ها را حتا در یک قاب می‌بیند.. اما نگاه و دید غربی به ما گفت چنین دید و دیدنی امکان ندارد‌ بلکه اصول درست دیدن آن است که ما محدودیم و دیدمان نیز محدود است. و عینیت و واقعیت در دید نقطه‌ای و مقطعی به چشم می‌آید. سازمان چشم در پرسپکتیو می‌بیند پس ما سال‌ها اشتباه دیده‌ایم و علیه عینیت دید و سازمان چشم طبیعی بوده‌ایم.. با پرسپکتیو ما چشم و دید و دیدن‌مان را ترک کردیم و با چشم و دید غربی دیدیم.. این نه تنها تغییری در نقاشی بلکه نشان ترک جهان خودمان بود. نشان از دست دادن جهان خاص خودمان که واقعیات و عینیات خاص خودش را داشت. ...

شاعر و مترجم ساکن هلند.. درود بر شما عزیز …و اما دو سر است. که در سر من خوش می‌درخشند:

احمدرضا احمدی در شعر. مجید نفیسی در شعر …زنده باشند و باشید …

دانشجوی دکترای ریاضی، مترجم ادبیات پرتغالی.. عبدالکریم سروش، عزت اله فولادوند، داریوش شایگان

خانم. این دو سر را نام بردند:. پریرخ دادستان در روان‌شناسی

هوشنگ ابتهاج در شعر.

عجب پرسش دشواری، دشوار نه از این جهت که سر‌ها زیاد هستند نه، از این جهت که چه کم سریم شاید

اگر قرار باشید سه سر را نام ببرم (سه سر برای امروز ایران) برای من دشوار است، پس از سه سر که در سر من تاکید می‌کنم فقط در سر من سر هستند نام می‌بر م: رضا قاسمی، بهرام بیضایی و نجف دریابندری. (سر هستند در ادبیات و تئاتر و فیلم و ترجمه). در حوزه‌های دیگر چون فلسفه و روانکاوی و تاریخ و جامعه شناسی و … …. هنوز سر شگفتی ندیده‌ام … ...

مخاطبان عزیز. این صفحه شما هم سه سر انتخابی خودتان را برایم، به این نشانی بفرستید

سردار ازم پرسیده بود که سه سر را نام ببرم که امروز سر ایرانیان باشند

خیلی فکر کردم و نامی نبود که همان اول بی‌شک و بی‌فکر به زبانم بیایید …عاقبت با هزار بالا و پایین کردن سه نام را برگزیدم. در عالم ادبیات رضا قاسمی، در عالم اندیشه آرامش دوستدار و در نهایت داریوش آشوری …این‌ها سه سری‌اند که سر امروزند در سر من.. هر چند عاقبت گپ‌مان رسید به این‌که این‌ها هم بالیده‌ی این خاک نیستند. بال‌شان در هوا و خاک دیگری قوت گرفته است …نوشتم که فرض کن همین کیارستمی کارمند راه سازی بوده، کیارستمی‌اش فرنگی‌ها کردند وگرنه در نهایت ما فکر می‌کردیم بیل است …خیام و مولوی و هدایت و باقی هم همین‌طور. سری از ما اگر سری شده است و در میان سرها درآمده، به چشم فرنگی‌ها آمده است.. نهایت چشم ما اینجا «چهره‌ی ماندگار» بوده است و کوبیدن پلاک نامداران و قطعه‌ی نام‌آوران …سردار می‌گوید: من نمی‌خواهم برای ایرانی کتاب باشم. می‌خواهم توی پوز اهریمن‌اش بزنم … ...

با بچه‌های دهم بعد از کلاس نگارش

زاهد پیدا کنون کافر پنهانی است. نظامی

در مجمع الزوائد از معاذ بن جبل آمده است که رسول خدا فرمود: قیامت برپا نخواهد شد، مگر وقتى که این گروه‌ها ظاهر شوند: امیران دروغگو، وزیران بدکردار، امینان خیانتکار، قاریان فاسد که شکل ظاهری‌شان مانند راهبان است اما از حرام نمى‌پرهیزند. خداوند آنها را گرفتار فتنه‌اى شدید و تاریک مى‌کند …. هم زمین را با خلایق ناموافق شد مزاج. هم فلک را با کواکب نامناسب شد قران. نظامی. «هر کس از کارى راضى باشد مثل کسى است که آن‌را انجام داده، و اگر کسى در مشرق کشته شود و دیگرى در مغرب از این قتل راضى باشد، نزد خدا با قاتل شریک خواهد بود». هشتمین_امام …چه دودی از همه سو می‌وزد!. زوال آدمی از زادگاه من. به مرزهای جهان می‌وزد. ...

از آسمان تاج می‌بارد. پیر_هرات.. هل من ناصر ینصرنی

حسین علی. در تورات عراق را فاحشه نامیده‌اند اما. آه خاورمیانه‌ی فاحشه. دود آه به آسمان رسیده است …

در انجیل می‌گوید: امید و ایمان و محبت که محبت بزرگترین این‌هاست

و آنکه جامع جمیع امور است محبت است. فتوحات الربانیه شرحی بر کلمات قصار باباطاهر همدانی. المحبه فی الحقیقه اضطرار یعنی محبت در حقیقت یک امر غیر اختیاریست. شرح کلمات باباطاهر همدانی منسوب به عین القضات. …محبت معرفت است … ...

تو با خدای خود انداز کار و دل خوش دار.. چطور یک مصرع می‌تواند دنیایی حرف باشد

نخست به انداز دقت کنید کار انداختن کنایه از سپردن. نوعی رهایی در عبارت هست که حس خوبی منتقل می‌کند …دوم مفهوم «کار» است. بر سر این مفهوم حکایت و شعرهای زیادی در فارسی داریم. تا جایی که گفته شده: «کار تجسد عشق است» و هر که خمیر بی‌رغبت در تنور نهد نان تلخ واستاند. پس کار را از انسان نمی‌کند بلکه غایت‌اندیشی را از او می‌گیرد در کار، غایت‌اندیشی به این معنا که تو کار درست را بکن و باقی را بسپار به آنچه (خدا، طبیعت، نیرو، شعور) که نظم هستی را بر دانشی نهاده است …سوم اما خوبی ماجرا اینجاست که تو بعد از کار خود کردن و به‌شیوه‌ی درست کار کردن و سپردن به آن‌چه در هستی روال‌های عادت ما را نظم بخشیده باید که دل خوش داری. دل خوش داشتن کنایه از امیدوار بودن است. چرا که کار درست با شیوه‌ی درست پاسخ درست می‌دهد … ...

آنکه گفتی: کو؟، حجابت می‌شود ….. زیستن سلوک است‌ …

شماره‌ی یک و دو. به همت سعید اسکندری و محسن توحیدیان

مرحمتی سعید اسکندری عزیز.

در این جعبه‌ی جادوی من چیزهایی پیدا می‌شود که نگو. ببینید و کیفور شوید

video_2018-02-11_23-56-26.mov ( 25.8 MB )

دانلود و مشاهده در تلگرام

❇️ در زیر آوار خبرها روزگار سپری می‌کنیم

رسانه‌ها اگرچه در حد تهیه‌ی خوراک خود پیوندهای انسانی را وسعت بخشیده‌اند اما عملن «عمل» و «کار» را هم معنایی دیگر داده‌اند.. ❇️ عمل و‌ کار اثرش بر واقعیت پوست و استخوانی زندگی باید مشهود باشد. در حالی‌که رسانه‌ها مدام اعمالی را نشان می‌دهند که چندان و بلکه هیچ اثری بر واقعیت ندارند جز دور انداختن ما از واقعیت …✅ نیازی به مرور خبرهای همین زمستان یکهزار و سیصد و نود و شش خورشیدی نیست. و همین‌طور واکنش‌ها یا کارهایی که ما در مقابلش داشتیم.. ✅ بی که بخواهم طول و تفصیل بدهم وقایع همین تاریخ چند دهه و چند سال اخیر ما نشان‌گر اتفاقی عظیم است. شاید به قول آن طلبه که از آخوندزنی به «رنسانس در تشیع» رسیده بود بعضی‌ها منتظر رنسانس باشند اما به شخصه باورم این است که اگر نوزایی هم در کار باشد. این برهه از تاریخ آستانه ورود ما به نوزایی نیست.. 🔺 بلکه نشانه‌ها همه در موقعیتی فاوستی خیلی که خوشبین باشیم گام اول تخریب است. تخریب آن کلبه‌ها و خانه‌های بو گرفته که صد البته درد و رنج و آه همراه دارد …🔺 یعنی پیکره‌ای به تمامی فرومی‌ریزد تا پیکره‌ای دیگر از دل خاکسترش جان بگیرد.. ...

عکسی کمتر دیده شده از مربوط به جلد مجله «امید ایران» سال۱۳۳۶. از آرشیو آقای

بیست سال عمر صرف این کرده‌ام که امروز بفهمم این‌ها که زیاد حق و حقوق و قلم و شرف و آزادی و تعهد می‌کنند یا نقاب بی‌سوادی‌شان است ی

یادم به جوانی‌ام می‌افتد که کلمات کسانی را در ستایش و دفاع از آزادی می‌خواندم و خون در رگ‌هام می‌دوید پیشتر که آمدم به چشم دیدم که به قول نیما: «دعوا سر آخور است».

امروز تعداد کسانی که حرف می‌زنند بیشتر از تعداد کسانی‌ست که حرف می‌شنوند. عباس عبدی