اگر مادری با پسران بسیار به بیماری افتد،. آنان همه، اندوهناک، دل نگران او خواهند بود:

درست چنین هم بوداها در نظام‌های جهان در ده جهت. به ذهن آورند این کمال حکمت را چون مادرشان. آن منجی جهان که در گذشته بود،. و هم آنان که (درست اکنون) در ده جهت،. از او صادر شده‌اند، و چنین خواهند بود منجیان آینده. اوست آنکه جهان را نشان می‌دهد (که چرا هست)،. اوست گنتریکس، مادر جیناس،. و اوست که الهام می‌کند فکر و عمل موجودات دیگر را.. سرودی در ستایش «مادر» همه‌ی بوداها و بدی‌ستوه‌ها. ...
  • گزارش تخلف

مدل امروز و امام دیروز: «مدل» قهرمان فرد است. قهرمان «او» ی حاضر است

حاضر است اما همواره با فاصله با پرده. یکبار بر منبر می‌رود و بر گله می‌خواند. مدل فرد باید روی تک‌تک پیروانش حساب کند. مدل فرد باید تلاش کند دل مشتری را به دست آورد و به دست داشته باشد، دل امت به دست مدل جماعت است، دل جماعت اوست و این پیروانند که باید دل قهرمان را به دست آورند و باب دلش رفتار کنند. مدل تابع میانگین خواست مشتری‌ها است، پیرو قهرمان جماعت خود خواست ندارد، خواستش خواسته‌ی «او» است، او که از ما هست اما چون ما نیست … ...
  • گزارش تخلف

نامه‌ی پنجاه و دو. آلی جانم. که نوشتن در مساحت یک لحظه، یک لحظه به عمق شدید سخت است

من سخت را می‌نویسم. و شعری که خواندم از من بود. شعری که یادم نیامد از من بود. شعری که قرار بود بخوانم حتا از من بود. آن شعر که خواندم. پرستار. رگم را بگیر. ببین کجا می‌رود؟ از من بود.
  • گزارش تخلف

سرود برای رائولبدره (۱۵۰میلادی).. بزرگا تو، حکمت کامله،. بی حد و مرز، و برتر از اندیشه!

همه‌ی اعضا و جوارحت بی نقص. بی عیب آنانکه تو را ببینند …. آموزگاران جهان، بوداها،. پسران غمخوار خود تواند؛. پس تو، بانوی متبرک،. بزرگ مام همه‌ی موجوداتی …. وقتی قهرت را می‌نمایی. در احمق ترس می‌افکنی؛. وقتی رحمتت را نشان می‌دهی. ...
  • گزارش تخلف

🔴 به نحو نگران کننده‌ای جدی نیستیم

یکی از آسیب‌های فرهنگی که واجد آثار و نتایج بسیار منفی است، جدی نبودن ما است. اگر نگوییم در هیچ کاری اما می‌توانیم بگوییم در اکثر موارد جدی نیستیم. جدی نبودن، یعنی نداشتن طرحی برای زیستن و یعنی فقدان تصمیم و اراده برای زیستن. جدی نبودن نشانه هایی و نتایجی دارد. در این جا به شش نشانه‌ی ان اکتفا می‌شود تا نشان داده شود که که واقعا جدی نیستیم.:. 🔻برخی از نشانه‌های باری به هر جهت زیستن و جدی نبودن، عبارت است از:. ❗️۱. یکی از نشانه‌های این که جدی نیستیم همین لودگی‌های تمسخر آمیز و جوک هایی است که می‌سازیم. دردناک‌ترین و تلخ‌ترین رویداد را به جوک تبدیل می‌کنیم. ...
  • گزارش تخلف

هیولای قدرت.. دیروز سر کلاس بحث بر سر انواع قدرت و قدرت‌های نمادین بود

همیشه می‌پرسم و حدود را نگه می‌دارم تا بحث به‌ بی‌راهه نرود. مثال‌هایم را طوری انتخاب می‌کنم که در بافت فرهنگی محیط قابل فهم باشد. از دانشجویان پرسیدم:. کدام‌تان تا به حال آن‌طور که به مدیر و رییسی سلام داده‌اید به یک کارگر سلام کرده‌اید؟ کسی پاسخ نداد. پرسیدم کدام‌تان تا به حال در جمع شلوغ و مجلسی به پای مردی عادی برخاسته‌اید آن‌‌طور که برای رییس و مدیری برمی‌خیزید در حالی که می‌دانید دیده نمی‌شوید؟. حتا شماها که ادعاهای مذهبی دارید بین دعوت یک چهره‌ی سرشناس برای نذری و یک فرد عادی –اگر معذورات فامیلی نداشته باشید- حتمن در مجلس آن‌چهره‌ی سرشناس حاضر می‌شوید. همه ساکت بودند. چون چیزی پنهان را از درون‌شان بیرون کشیده و نشان‌شان داده بودم. ...
  • گزارش تخلف

«قهر مان».. از ابرها که در سر داشت. یک شاخه‌ی نمک و یک شاخه خاطره‌

بر صورتش می‌برد. مرد نشسته بر سنگان. مرد دویده در خاران. مرد سر پیچیده از مرگ. از آن‌همه علف. در چنگ دسته‌ای ریشه. و از خاک. در موهاش غباری از کلمات کتیبه‌های دروغ. مرد سر تکانده در باد.
  • گزارش تخلف

مردی کنیزکی داشت بفروخت ولی دلش در بند او بود و پشیمان شد ولی شرم داشت که راز خود را به کسی بگوید، حاجت خویش را بر کف دست نوشت و ب

هنوز این تمام نشده بود که خریدار با کنیزک سررسیدند. خریدار گفت خواب دیدم که فروشنده از اولیاء حق است و تعلق خاطر به کنیزک دارد آمدم که او را به رایگان به او دهم!. ----------. تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار. 🌈🌈🌈. خواجه عبدالله انصاری. ...
  • گزارش تخلف

اگر خاطرتان باشد وقتی پرسشی طرح کردم در باب تفاوت اسلام و فقه

اکنون قصد دارم فقیهی نواندیش را معرفی کنم که نظریاتش بسیار جالب است:. بخشی از نظریات.۱ وی معتقد است: در شریعت اسلامی هیچ موضع گیری قاطعی نسبت به ریش تراشی وجود ندارد. بلکه حکم ریش تراشی تابع مقوله «زیبایی و جمال» در اسلام است. اسلام از انسان‌ها می‌خواهد تا حسن منظر و جمال مظهر را رعایت کنند و زیبا و نظیف و آراسته باشند. مصداق چنین چیزی در هر زمانی و بر حسب جوامع مختلف، متفاوت است. ممکن است در یک جامعه‌ای، اصل «ریش داشتن» زشت و بد دانسته شود و از همین رو در آن جامعه، «ریش تراشی» نه تنها حرام نیست بلکه لازم و نیکو هم خواهد بود. نیز ممکن است در جامعه‌ای، ریش بسیار بلند، زشت و ناپسند باشد و از همین رو اسلام حتما توصیه‌اش به کوتاه بودن ریش‌ها خواهد بود. قاعده کلی در رعایت زیبایی ظاهری است. چه این زیبایی با ریش گذاشتن باشد و چه با ریش تراشیدن. ...
  • گزارش تخلف

دلال و دومینی هلندی، مولا و ولی ایرانی: خود هلندی‌ها به خودشان می‌گویند در سر هر هلندی یک دوقولو، یک دولنگی نشسته است: یکی دلال، ی

به گفت خودشان کوپمن و دومینی. این اما تا اواخر قرن گذشته بود و هلندی‌ها دو رو داشتند. یکی دلال که هرکجا با خدا در کارش گیر داشت به دامن دومینی می‌آویخت، یکی دومینی که هرکجا در کار پیشبرد فرمان خدا بر روی زمین گیر می‌شد دست به کیسه‌ی دلال می‌برد. دو رو داشتند. ریاکار. سخت دینمند. همان‌ها که حالا بی دینترین هایند. جنبش‌های زنان و جوانان در سال‌های هفتاد دین و دومینی را از رگ‌های جامعه برگرفت و به پسکوچه‌های پرت تاراند و راند و دلال به تنهایی در سر هلندی‌ها نشست و یک روشان کرد. فرمان فرمان بازار است که مشتری خیال می‌کند شاه آن است. ...
  • گزارش تخلف

خواندن ادبیات یک‌جور بازی هم هست. مثلن این بیت حافظ را بخوانید:

هر آن‌کسی که درین حلقه نیست زنده به عشق. بر او نمرده به فتوای من نماز کنید. هر بار که این بیت را می‌خوانم می‌گویم حافظ نگفته زنده به نان، نگفته زنده به روح بلکه گفته زنده به عشق. عشق آن گرمایی‌ست که در کنایه و عبارت «فلانی و فلان‌کس با هم خیلی گرمند» گرماش قابل فهم‌تر است. این گرما همان چیزی‌ست که اجزای تن‌مان را کنار هم نگه‌داشته و به قولی ذره‌ذره‌ی تن ما از آن با همند و با هم گرمند. و مرگ چیزی نیست جز آن سرمایی که بین چیزها می‌افتد. وقتی که می‌گوییم «فلانی خیلی سرد برخورد کرد» سردی و سرمایی را می‌گوییم که چیزها را از هم جدا می‌کند. پس مرگ و تلاشی ما نه از نخوردن قوت است و نه از هیچ چیز دیگر. بلکه گرما از میان تن‌مان که برخیزد. ...
  • گزارش تخلف

دفتر‌های لوح به سردبیری کاظم رضا از اواسط دهه‌ی چهل تا سال‌های آخر دهه‌ی پنجاه مجموعا در ۱۶ دفتر منتشر شد که از این بین ۷ دفتر پیش

به همراه پنج ضمیمه [تابستان همان سال – ناصر تقوایی/. سفر- محمود دولت آبادی/. نمازمیت- رضا دانشور/. جاده- اکبر رادی/گزیده‌ی اسرارالتوحید فی المقامات شیخ ابوسعید ابوالخیر - ناصر ایرانی، مجید اصلانی، محمدرضا اصلانی] منتشر شدند که همگی حاوی داستان‌های کوتاه اعم از ترجمه و تالیف بودند. دفترهای لوح را می‌توان پیشروترین مجموعه‌هایی دانست که به صورت تخصصی در حوزه‌ی ادبیات داستانی فعالیت داشتند. دوره‌هایی درخشان که تقریبا تمام شماره‌های چهارم دوره‌ی دومش را خمیرکردند. این روزها به سختی نسخه‌ای از این دفتر‌های درخشان پیدا می‌شود. ...
  • گزارش تخلف